ב"ה, כ' אייר, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו - בלי הוראת זמן הכתיבה - הנה כבקשתו אזכירו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לאריכות ימים ושנים טובות, וכדאי הי' שילמוד שער הבטחון בספר חובת הלבבות ויתבונן בהענינים המבוארים בו, וכשיתבונן אפילו לשעה קלה אשר כל אחד ואחת מבני ישראל מאמין באמונה פשוטה אשר לית אתר פנוי מיני', וידוע פסק רז"ל ע"פ הכתוב עוז וחדוה במקומו, ועפמ"ש שאין לבוא בשער המלך בלבוש שק, הרי אי אפשר לבלבל שמחתו של זה דעוז וחדוה במקומו, ע"י עצבות של מי שהוא, ושל מי שיהי', אפילו אם נדמה לו לפי שעה שיש יסוד לזה, ואין צריך להתעמק בזה כי אפילו התבוננות קלה מספקת.
עוד זאת, שהרי ידוע פסק הרמב"ם והובא בשו"ע או"ח סי' רמ"א, שעבודת השי"ת צריכה להיות בכל דרכיך, וידוע ג"כ הפסק שעבודת השי"ת צריכה להיות בשמחה, וכמ"ש תחת אשר לא עבדת גו', וגודל הענין דשמחה של מצוה, וכיון שבכל דרכיך יש בזה אפשריות דענין של מצוה, מובן שצ"ל השמחה במעונו, וכמבואר ברמב"ם סוף הלכות לולב והועתק במכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר בהקדמתו לס' קונטרס עץ חיים ולקונטרס העבודה, ויסיח דעתו ממחשבתו ומעצמו, ויעסוק בענינים דאהבת ישראל ואהבת השם, והשי"ת יתן לו אריכות ימים ושנים טובות.
בברכה לבשו"ט בכל הנ"ל בקרוב.
B"H, 20 Iyar, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter—without indication of when it was written—as you requested, I will mention you at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal, for long and good years. It would be worthwhile for you to study Shaar HaBitachon in Chovos HaLevavos and reflect on the matters explained there. Even a brief contemplation that every single Jew believes with simple faith that 'Leis Asar Panui Minei' (there is no place void of Him), and as our Sages ruled based on the verse 'Oz v'Chedvah Bimkomo' (Strength and joy are in His place), and as it is written that one should not come before the king in sackcloth—so it is impossible to disturb the joy of Him whose place is strength and joy through anyone's sadness, even if it seems for a moment that there is reason for it. There is no need to delve deeply into this; even a slight reflection suffices.
Furthermore, it is well known from Rambam, as brought in Shulchan Aruch Orach Chaim siman 231, that serving Hashem must be 'in all your ways,' and also the ruling that service of Hashem must be with joy, as it says: 'Because you did not serve...,' and the greatness of simchah shel mitzvah (joy in performing a mitzvah). Since in all your ways there is potential for a mitzvah matter, it follows that there should be joy in His dwelling. As explained by Rambam at the end of Hilchos Lulav—and quoted by my father-in-law the Rebbe zatzal in his introduction to Kuntres Etz Chaim and Kuntres HaAvodah—one should divert his mind from his own thoughts and self, and engage in matters of Ahavas Yisrael (love of fellow Jews) and Ahavas Hashem (love of G‑d), and Hashem will grant him long and good years.
With blessing for good news in all the above very soon.
Summary
Studying Shaar HaBitachon with even brief reflection brings inner strength and dispels sadness. Serving Hashem with joy transforms one's outlook; focusing on love for others and for G‑d leads to blessings for a good life.