ב"ה, ח' מ"ח, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו המהיר שנתקבל היום וכן הקודם לו, הלא לפלא:
א) שמקצר הוא בידיעות אודות מצב בריאות... בה בשעה שמראש הי' שולח מברקים בכל יום ויום, וכבר ידוע אשר דרך המיצוע הוא הדרך הישר, ולא שתי הקצוות (מלבד מקרים יוצאים מן הסדר, וכמבואר ברמב"ם הלכות דיעות).
ב) אשר מכתביו הם בלשונות של הפחדה והבהלה, ואי' הענין דמוח שליט על הלב, ועכ"פ שלילת שליטת הלב על המוח, היינו שהלב מפחיד את עצמו, ורואה הענינים לא כפי דרישת מורנו הבעש"ט בשמחה. וכבר כתבתי לאחד מאנ"ש, אשר בצירוף שני פסקי תורתנו תורת חיים, אשר עבודת השי"ת צ"ל בשמחה דוקא, ועבודת השי"ת צ"ל בכל דרכיך - השמחה צ"ל בכל ענין וענין (ויש לקשר זה עם שיטת הבעש"ט בהענין דהשגחה פרטית, וע"פ המבואר בדא"ח, אשר כל פעולה ופעולה משלמת כוונת רצון העליון) - והרי גם בהשקפה על מצב בריאות מי שהוא ואפילו בכתיבה על דבר זה - אפשר לעבוד את השי"ת. וע"פ המבואר בדא"ח - לא נפלאת היא ולא רחוקה היא, ואדרבה קרוב אליך הדבר...
ויה"ר מהשי"ת שמכאן ולהבא יודיע בשורות משמחות, ולא רק מפני הטעמים הנ"ל, אלא שאפילו הוא ואפילו המרה שחורה שלו יודו שצ"ל בשמחה.
וע"פ פסק רז"ל המתפלל בעד חבירו כו', הרי יצליחו השי"ת להטבת הבריאות שלו ושל זוגתו - שיחיו - ויודיע בשו"ט גם בזה.
בברכה,
B"H, 8th of Marcheshvan, 5715. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your prompt letter received today as well as your previous one: It is surprising: a) that you are brief with information about your health... while previously you would send telegrams every single day. It is already known that the middle path is the proper way—not either extreme (except in unusual cases, as explained in Rambam Hilchos Deos).
b) That your letters are written in a tone of fear and panic. Where is the concept of 'the mind rules over the heart'? At the very least, one should negate the heart ruling over the mind—that is, letting one's heart frighten itself and seeing matters not as our teacher the Baal Shem Tov requires: with joy. I have already written to one of Anash that by combining two rulings from our Torah of life—that serving Hashem must be specifically with joy, and that serving Hashem must be 'in all your ways'—it follows that joy must be present in every matter (and this can be connected with the Baal Shem Tov's approach regarding Divine Providence, and as explained in Chassidus that every action fulfills the intent of the Supreme Will). Thus, even when considering someone's health situation—even when writing about it—one can serve Hashem. And as explained in Chassidus: 'It is not wondrous nor distant; on the contrary, it is close to you...'
May it be G‑d's will that from now on you will report joyful news—not only for the reasons mentioned above but also because even you—and even your melancholy—will agree that things should be with joy. And according to our Sages' ruling that one who prays for another... Hashem will grant success for improved health for you and your wife—may you both live—and may you report good news about this as well.
Summary
The Rebbe teaches to avoid extremes in communication and emotional response, urging balanced updates and cultivating joy even when facing challenges. Serving Hashem with happiness applies to all aspects of life—including health matters—and brings blessings for oneself and loved ones.