ב"ה, ט"ו סיון, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבם מיו"ד סיון בו שואלים חוות דעתי אם יסעו למרוקה[1] על משך שלשה או ארבעה חדשים כדי שיהי' באפשריותם להשלים כסף נסיעה לארצוה"ב וכו'.
והנה כבר ידוע, הן בנגלה דאורייתא והן בנסתר דאורייתא, גודל ענין תלמוד תורה, אשר אפילו חפצי שמים לא ישוו בה, אלא שע"פ פסק רז"ל (שבת ל"א סוף ע"א) צריך להיות לימוד התורה ביראת שמים דוקא אשר אז יראת ד' היא אוצרו ויש קיום ללימוד התורה הנרמזת בכתוב והי' אמונת עתך גו' חכמה ודעת,
וכיון אשר הצליחם השי"ת והעמידם בקרן אורה, היא ישיבת "תומכי תמימים" שנתיסדה ומתנהלת על ידי צדיקים יס"ע כ"ק אדמו"ר - מהורש"ב ובנו הוא מו"ח - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, הרי עליהם לייקר כל רגע, ועאכו"כ ימים שבועות וחדשים, להיות בד' אמות שלה, ולשקוד בלימוד תורת הנגלה ותורת הנסתר במסירה ונתינה אמיתית.
ובמילא - כל רעיון המבלבל אפשריות זו, אף שנדמה לכאורה שבא מצד היצר טוב, הרי אין זה אלא מדרכי היצר הרע, אשר אמרו עליו שהוא אומן (שבת ק"ח ע"ב) בעבודתו, ובא לכל אחד ואחד בפיתויים כאלו שמקוה שישמעו להסתה שלו ולהשתדלותו להסיר את האדם מהמסלה העולה בית א-ל,
וה"ה בנדון שלהם: יחליטו בעצמם בהחלטה אמיתית, אשר ילמדו במסירה ונתינה במקום שם נמצאים עתה, ואל ישמעו לטענות הבאות מצד שמאל, שמסיתם לאמר לכשאפנה אשנה, והרי ידוע דבר משנה (אבות פ"ב מ"ד) אל תאמר לכשאפנה אשנה שמא לא תפנה.
ובפרט שכל אחד ואחד מבני ישראל הרי מאמין הוא ומקוה לביאת משיח צדקנו במהרה בימינו, אשר ההקדמה וההכנה לזה - אומר מלך המשיח למורנו הבעל שם טוב זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע - שיבוא לכשיפוצו מעינותיו של הבעש"ט - חוצה, ובמילא עליהם לנצל כל אפשריות בזמן לקלוט תורת הבעש"ט, שנתבאר הדק היטיב בתורת חסידות ח'כמה ב'ינה ד'עת למען יוכלו לעמוד בראש אלו שיזכו לקבל פני משיח צדקנו בקרוב.
ולא המדרש עיקר אלא המעשה היינו הלימוד בפועל בשקידה מסירה ונתינה מתוך יראת שמים טהורה, שזה בה ע"י עבודת התפלה, וניכר ג"כ בקיום המצות בהידור.
ואחכה לקבל בשו"ט מהם שמתמידים בלימודם בנגלה ובחסידות ביותר וביותר ומעלין בקדש מזמן לזמן וכל המחשבות אודות נסיעה לכאן ברצוא ושוב וכו', הרי לע"ע יסיחו דעתם מהם.
בברכת הצלחה בלימוד התורה, בעבודת התפלה ובקיום המצות בהידור.
נ.ב.
מובן אשר כל הנ"ל שייך גם לחבריהם, והנני ממלא את ידם לפרסם תוכן מכתבי זה בהכתות בם לומדים, ובודאי המשפיע הרה"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים בעל מדות ובעל מרץ מוה"ר ניסן שי' נעמאנאוו יוכל להוסיף להם ביאור והסברה בכל הנ"ל, כי אי אפשר לבאר פרטית הדברים בכתב.
- 1 תלמידים ממרוקו שלמדו בתו"ת בצרפת ורצו לבוא ללמוד בישיבת תו"ת בנ.י.
B"H, 15 Sivan, 5714.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 10th of Sivan in which you ask my opinion about traveling to Morocco for three or four months so you can complete the funds needed for your trip to the United States, etc.
It is already well known, both in the revealed and hidden aspects of Torah, how great is the matter of Torah study—that even matters of Heaven do not compare to it. However, as our Sages ruled (Shabbos 31a), Torah study must be with fear of Heaven specifically; then "the fear of G‑d is his treasure," and there is lasting value to Torah study as hinted in the verse "VeHayah Emunas Itecha... Chochmah VeDaas" ("And your faithfulness will be your times... wisdom and knowledge"). Since Hashem has granted you success and placed you in a bright corner—namely, Yeshivas Tomchei Temimim, founded and directed by righteous men: the Rebbe Rashab and his son my father-in-law—the obligation is upon you to cherish every moment, all the more so days, weeks, and months, to remain within its four cubits and diligently study both Nigleh (revealed Torah) and Nistar (hidden Torah) with true dedication.
Therefore—any idea that disturbs this possibility, even if it seems at first glance to come from a good inclination, is nothing but a tactic of the evil inclination. Our Sages said he is an expert (Shabbos 108b) in his craft and approaches each person with such enticements hoping they will heed his persuasion and efforts to divert them from the path leading up to the house of G‑d. The same applies in your case: Decide firmly yourselves that you will learn with dedication where you are now; do not listen to arguments coming from the left side that try to convince you "when I have time I will learn," for it is well known from Mishnah (Avos 2:4): "Do not say 'when I have time I will learn,' lest you never have time."
Especially since every Jew believes in and hopes for the coming of Moshiach speedily in our days. The preparation for this—as Moshiach told our master the Baal Shem Tov—is that he will come when "your wellsprings spread outward." Therefore, you must utilize every possible moment now to absorb the teachings of the Baal Shem Tov as thoroughly explained in Chassidus—Chochmah Binah Daas—so that you can stand at the forefront among those privileged to greet Moshiach soon.
The main thing is not study but action—that is, actual learning with diligence and true dedication out of pure fear of Heaven. This comes through avodah in prayer and is also evident in meticulous mitzvah observance.
I await good news from you that you are increasing your diligence in learning both Nigleh and Chassidus more and more, ascending higher in holiness from time to time. As for all thoughts about traveling here back-and-forth etc., for now put them out of your mind.
With blessings for success in Torah study, avodah in prayer, and meticulous mitzvah observance.
P.S. It is understood that all of the above applies also to your friends. I empower you to publicize this letter’s content among your classes. Certainly, mashpia Haraha"ch iy"a nu"n whose work is holy—one with good character traits and energy—Moreinu HaRav Nisan Naamanov can further explain all these points since it’s impossible to clarify every detail by letter.
Summary
The Rebbe teaches that every moment should be treasured for learning Chasidus where one currently studies; distractions—even those appearing positive—are often tactics of the yetzer hara. Diligent learning prepares us to greet Moshiach at the forefront.