ב"ה, כ"ד כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
...כיון שכל עניני האדם ובפרט עניני האדם הישראלי בהשגחה פרטית הם, וכיון שביחד עם זה כל עניני האיש הישראלי תכליתם הוא כדבר משנה אני נבראתי לשמש את קוני.
מנצל הנני מכתבי זה לעוררו ע"ד דברי האריז"ל הובא באגה"ק לרבנו הזקן סי' כ"ו, אשר בדורותינו אלו מצוה לגלות זאת החכמה (פנימיות התורה), ובקונטרס עץ החיים לכ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) אביו של כ"ק מו"ח אדמו"ר - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מבואר בארוכה איך שנוגע הדבר, ומוסיף גם בלימוד הנגלה דתורה, ולקיום המצות ועבודת האדם בכלל, והלומד דברי הר"ח וויטאל תלמידו המובהק של האריז"ל בהקדמתו לשער ההקדמות, בהכרח לימוד האמור, הרי תסמרנה שערות הראש, ויעוין ג"כ פסק הלכה, וגם הוא דבר משנה, בשו"ע או"ח רי"ש סי' צ"ח וברמ"א שם, שבמוחש רואים שרק ע"י לימוד פנימיות התורה והליכה בעניני' היכולת לאדם בתקופתנו יתומה זו, לקיים האמור שם ג"פ ביום, ואם בכל אדם הדברים אמורים, עאכו"כ בהעוסק בחינוך בני ישראל אשר כל הוספה בעניניו נכפלת פי כמה בהמחונכים שלו, וק"ל.
בכבוד ובברכה.
B"H, 24 Kislev, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
Since all matters of a person—and especially those of a Jewish person—are by Divine Providence, and since together with this, all matters of a Jewish person have as their purpose what the Mishnah states: "I was created to serve my Creator," I take this opportunity in my letter to arouse you regarding the words of the Arizal as brought in Iggeres HaKodesh by our Rebbe the Alter Rebbe, section 26, that in our generation it is a mitzvah to reveal this wisdom (Pnimiyus HaTorah). In Kuntres Etz HaChaim by the Rebbe Rashab (father of the Previous Rebbe), it is explained at length how vital this matter is, and he adds that it also increases in the study of Nigleh of Torah and in mitzvah observance and service of man in general. One who studies the words of Reb Chaim Vital, the prominent student of the Arizal, in his introduction to Shaar HaHakdamot about the necessity of this study—one's hair will stand on end. See also the halachic ruling (which is also a Mishnah statement) in Shulchan Aruch Orach Chaim section 98 and in Rema there: it is clearly seen that only through learning Pnimiyus HaTorah and following its ways can a person in our spiritually impoverished generation fulfill what is stated there three times daily. If these words apply to every person, how much more so for one involved in educating Jewish children—every increase in his matters multiplies many times over among his students. This should be clear.
With honor and blessing.
Summary
The Rebbe teaches that revealing Pnimiyus HaTorah is essential for fulfilling one's purpose as a Jew and has an especially profound effect on educators, whose spiritual growth multiplies through their students.