ב"ה, כ"ד כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מכ"ב כסלו, ולפלא שאינו כותב דבר אם השתתף בהתועדות יום הבהיר י"ט כסלו, אשר זה עתה באנו ממנו, שתקותי שנודע לו פרשת יום זה ועניניו.
ובמ"ש אודות ענינו הפרטי, שלאחרי כל השתדלות לא בא דבר לפועל וכו'.
הנה כיון דאזלינן בתר רבא, הנה ברוב הפעמים בכגון דא הסיבה היא אשר מדקדקים בהצעות בענינים בלתי עיקרים כלל וכלל, ובמילא אין שמים לב להצעות אשר בענינים העיקרים ואפילו בענינים הטפלים מתאימות הן לגמרי (אלא שבטפל דטפל נמצא איזה פרטים שאינו לפי הרצון). וכשמתבוננים בהאמת הגמור, שאין שלימות בעולם ושלם בתכלית הוא רק הקב"ה, מובן הן החתן והן הכלה חסרים בשלימות, והרי על זה ניתנה תורתנו תורת חיים בשביל לעלות מדרגא אל דרגא בדרך העולה לשלימות מין האדם.
מובן שאין כוונתי בהנ"ל להטיף מוסר, כי אם לעוררו אשר אולי גם בענינו כן הוא המצב, ואם כן אין פלא שלע"ע לא נגמר ענין, אבל לאידך גיסא בידו הדבר תלוי, כי באם מכאן ולהבא יתענין בהצעות כאמור בהעיקר, היינו בהנוגע לתורה ומצות וכו', ויתפלל להמזווג זיווגים, כמרז"ל וכמה שנאמר מה' אשה משכלת, ימציא לו השי"ת זיווגו הטוב לפניו בגשמיות וברוחניות.
כיון שהשגחה עליונה העמידתו על התפקיד לחנך בני ישראל הרי מובן שככל שיוסיף בתפקידו מלאכת שמים זו באמונה, תמהר ברכת השי"ת בהמצטרך לו בכלל ובהנ"ל ביחוד, ויהי רצון שיבשר טוב בכל הנ"ל בקרוב.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 24 Kislev, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After the longest pause, your letter from the 22nd of Kislev was received. It is surprising that you did not mention whether you participated in the farbrengen of the bright day of Yud-Tes Kislev, from which we have just returned. I hope you have learned about the events and significance of this day.
Regarding what you wrote about your personal matter—that after all your efforts nothing has come to fruition, etc.—since we follow Rava's opinion, in most cases like this the reason is that people are overly particular about suggestions concerning matters that are not essential at all. As a result, they do not pay attention to proposals that are strong in the main areas, and even in secondary matters are entirely suitable (except for some minor details in trivial matters that are not as desired).
When one reflects on the absolute truth—that there is no perfection in this world and only Hashem is truly perfect—it becomes clear that both the groom and bride lack complete perfection. That is why our Torah, the Torah of life, was given: to enable us to ascend from level to level on the path toward human perfection.
Please understand I do not mean to rebuke you with these words; rather, I wish to awaken you to consider whether this may also be your situation. If so, it is no wonder that things have not yet been finalized. On the other hand, it is within your power: if from now on you focus on proposals based on what truly matters—meaning Torah and mitzvos—and pray to He Who matches couples (as our Sages say), as it is written: "From Hashem comes an understanding wife," then Hashem will provide you with your good match both materially and spiritually.
Since Divine Providence has placed you in the role of educating Jewish children, it follows that as you increase your devotion to this sacred work with faithfulness, Hashem's blessing for all your needs in general—and especially regarding this matter—will come more swiftly. May you soon share good news about all of the above.
Blessings,
In the name of the Rebbe shlita,
Secretary
Summary
The Rebbe teaches that by focusing on core values—Torah and mitzvos—rather than minor details when seeking a shidduch, and by praying sincerely for guidance, one opens themselves to receive Hashem's blessings for a good match both physically and spiritually.