ב"ה, כ"ח סיון, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מכ"א סיון, בו כותב אודות מצב בריאותו מתאר המיחוש שלו, ואשר איזה פעמים כבר נתרפא ואחרי זמן חוזר.
ומהנכון אשר יחקור לרופא מומחה במקצוע זה וימלא הוראתו, והתורה נתנה רשות לרופא לרפאות, אבל מובן ופשוט אשר מה שבדבורו לפעמים מבטא ענינים היפך ברכה, זה אחת הסיבות לקלקול בריאות הנשמה ובמילא גם לקלקול בריאות הגוף, ומקרא מלא דבר הכתוב בהנוגע לכאו"א מישראל, ואברכה מברכיך וגו' ועוד יותר מושלל הדבר לפי כתבו אשר עוסק הוא בעבודת הקדש סופר סת"ם, והרי ידוע בכתבי האריז"ל בגנות המבהילה של מדת הכעס, אשר האדם בכעסו מחליף נשמתו ר"ל ואין להאריך בדבר המובן וגם פשוט, וע"פ מה שכתוב כמים הפנים לפנים וגו' הרי כשמעבירים על מדותיו ואך ברכות טוב וחסד ישמע מפיו - יהפך גם כן לב זוגתו תחי' וישרה השלום והשמחה במעונם.
וילמוד בעיון המתאים באגרת הקדש לרבנו הזקן בעל התניא והשו"ע סי' כ"ה, בו מבואר באר היטב מאמר רז"ל כל הכועס כאילו עובד ע"ז וכו'.
מהנכון לבדוק את התפילין שלו ובפרט התפילין של ראש ושבכל יום אחר תפלת הבקר יאמר השיעור תהלים חדשי - כפי שנחלק התהלים לימי החדש, בל"נ.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 28 Sivan, 5717.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 21st of Sivan, in which you write about your health situation and describe your ailment that sometimes heals but then returns after some time. It is appropriate that you consult a specialist doctor in this field and follow his instructions, as the Torah grants permission to a doctor to heal. However, it is clear and obvious that when you sometimes express things verbally that are contrary to blessing, this is one of the causes of harm to the soul's health and consequently also to the body's health. Scripture explicitly states regarding every Jew: 'And I will bless those who bless you,' etc. This is even more inappropriate according to what you wrote—that you are engaged in holy work as a sofer STaM (scribe of Torah scrolls, tefillin, and mezuzot). It is well known from the writings of the Arizal about the alarming severity of the trait of anger: when a person becomes angry, he exchanges his soul, G‑d forbid. There is no need to elaborate on something so obvious and simple. Based on what is written: 'As water reflects a face to a face,' etc., when one overlooks others' faults and only words of blessing, goodness, and kindness come from his mouth—then his wife's heart will also be transformed accordingly, bringing peace and joy into their home.
He should study carefully Iggeres HaKodesh by our master the Alter Rebbe (author of Tanya and Shulchan Aruch), section 25, where it is clearly explained the saying of our Sages: 'Anyone who gets angry is as if he worships idols,' etc.
It is advisable to have his tefillin checked—especially the shel rosh—and every day after morning prayers he should recite the daily portion of Tehillim for the month (as Tehillim is divided according to days of the month), without making a vow.
With blessing,
In the name of the Lubavitcher Rebbe shlita,
Secretary
Summary
The Rebbe teaches that both physical and emotional well-being are intertwined; positive speech and self-control—especially avoiding anger—are vital for spiritual and bodily health. Practical steps include consulting doctors, checking tefillin, daily Tehillim, and fostering peace at home.