Support Torah
Recordings

3041 —מעורבות אמיתית בפעילויות חב"ד ותפקיד האחריות האישית

True Involvement in Chabad Activities and the Role of Personal Responsibility

ב"ה, כ"א מ"ח, תשט"ו ברוקלין.
This letter on the state of Chabad "activism" says excuses, even good ones, produce nothing, and who is to blame matters little: we are day laborers, to bring light. Each one acts like an outsider, unlike an owner, who cannot rest and so reveals hidden powers. Each passing day loses opportunities that do not return.

ב"ה, כ"א מ"ח[1], תשט"ו

ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מי"ד מ"ח והקודם לו, בם כותב אודות מצב "עסקנות" חב"ד במקצועות שונים - ולאמר דבר בשם אומרו, הנה מורגל בפי הרה"ח כו' וכו' הר"ש[2] שי' הלוי לעוויטין, אז ווען מען געפינט אפילו גוטע תירוצים, איז בפועל וועט פון דעם גארניט צוקומען. וה"ה בנדון דידן. וכמש"כ כ"פ, כי לדידי אין נפק"מ[3] כ"כ מי האשם ומי הצודק, כי הוראת נשיאינו הק' היא שאנן פעלא דיממא אנן, אויף מאכען ליכטיק. ומענינו של פועל הוא לראות ולהשתדל שתעשה הפעולה. ולו גם הי' צודק בכל טענותיו שכותב במכתבו הראשון, הרי גם אז אינו מנצל את האפשריות באה"ק ת"ו. ובפרט שיש להשיב עליהם כו"כ. והעיקר, נקודה עיקרית - שכאו"א מהם מביט על הענינים שהענין צריך להעשות, והוא משתתף כאדם הבא מבחוץ. ובמילא אם מזמינים אותו או עכ"פ ממלאים הוראותיו במילואם משתתף. ובאם לאו - הרי מה עליו עוד לעשות בזה, ו"אני את נפשי הצלתי".

וכבר ידוע המשל בזה החילוק שבין פקיד ושכיר העושה באיזה ענין באמונה והתענינות בעל הבית באותו ענין. שהראשונים כיון שעובדים באמונה עושים ככל יכולתם בכחות הגלוים, ואח"כ הולכים לישן במנוחה. ועושה חשבון בנפשו שהוא עשה שלו. משא"כ הבעה"ב - שאינו יכול לישן במנוחה, אף אם עשה בזה ככל יכולתו. במילא מתגלים אצלו כחות נעלמים, המצאות שונות וכו'. והאמת מוכרחני להגיד, שעבודת... לע"ע - אינני רואה שיעבדו עכ"פ כשכיר נאמן, היינו ככל יכולתם. ואתו הסליחה על הבעת חוו"ד[4] בלי כחל ובלי שרק.

נהניתי ממ"ש אודות התמסרות... לעבודה ב... אלא שרואה הנני ממכתבו, שכולם שבעים רצון שהנ"ל עובד בהתמסרות, און מען פארגינט עם דעם גאנצען שכר - פאר עם אליין. ואין עוזר לו. וכבר נלאתי לכפול ולשלש פעם אחר פעם, אשר כל יום ויום שעובר, לאזט מען איין מעגליכקייטן צו טאן פאר דער אלטען רבי'ן פאר דעם מיטעלען רבי'ן פאר דעם צמח צדק וכל נשיאינו ממלאי מקומם. והיא אבדה שאינה חוזרת.

כיון שאינו מזכיר דבר אודות בריאותו וכן מבריאות זוגתו שי' בודאי הכל בסדר ושלום, וישרה השי"ת השלום בתוככי אנ"ש, ותהי' זה כלי לא רק מקבל ברכת אלקי השמים בתוכו, אלא גם להמשיך ברכת השי"ת - לכאו"א בהמצטרך בגו"ר[5].

בברכה,

הערות המו"ל

נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 453.

אנן פעלא דיממא: ראה גם לעיל ח"ח אגרת ב'ער, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ג'עז. ג'קב. ג'רסז. ג'ערב.

  1. 1 מ"ח – מרחשון.
  2. 2 הר"ש – הרב שמואל הלוי לעוויטין.
  3. 3 נפק"מ – נפקא מינה.
  4. 4 חוו"ד – חוות דעתי.
  5. 5 בגו"ר – בגשמיות ורוחניות.

B"H, 21 MarCheshvan, 5715.

Brooklyn.

Greetings and blessing!

In reply to your letter of 14 MarCheshvan and the one before it, in which you write of the state of Chabad "activism" in various fields. To quote a saying in the name of its author, the Rav and Chassid, etc., etc., R. Shmuel HaLevi Levitin often says: "Even when one finds good excuses, in actual practice nothing will come of it." So too in our case. As I have written several times, for me it makes little difference who is to blame and who is right, for the directive of our holy Nesi'im is that "we are day laborers," to make light. And it is the nature of a laborer to see and try that the task be done. Even were you right in all the claims you write in your first letter, even then you are not using the possibilities in the Holy Land, may it be built and established; especially as there is much to answer them. The main thing, the essential point: each one of them looks at the matters as things that must be done, and he takes part like a person coming from outside. So if they invite him, or at least carry out his instructions in full, he takes part; and if not, what more is there for him to do, and "I have saved my soul."

The parable is known of the difference between an official or hired worker who works faithfully at some matter, and the concern of the owner in that matter. The former, since they work faithfully, do all they can with their revealed powers, then go to sleep in peace, reckoning that they have done their part. Not so the owner, who cannot sleep in peace, even if he has done all he can. So hidden powers are revealed in him, various devices, etc. In truth I must say that as for the work of..., for the time being I do not see that they are working even as a faithful hired worker, that is, to the best of their ability. I ask your forgiveness for expressing my opinion without paint or powder.

I was pleased at what you write about the dedication of... to the work in... except that I see from your letter that all are well pleased that the above works with dedication, and they "begrudge him nothing" of the whole reward — for himself alone, and no one helps him. I have grown weary of repeating two and three times, over and over, that with each day that passes one misses opportunities to act for the Alter Rebbe, for the Mitteler Rebbe, for the Tzemach Tzedek, and for all our Nesi'im, their successors. And it is a loss that does not return.

Since you mention nothing about your health and that of your wife, surely all is well and peaceful. May G‑d bring peace to rest among Anash, and may this be a vessel not only receiving the blessing of the G‑d of heaven within it, but also drawing down G‑d's blessing to each one, in what he needs materially and spiritually.

With blessing,

Publisher's notes

Printed in Likkutei Sichos, vol. 23, p. 453.

We are day laborers (אנן פעלא דיממא): See also above, vol. 8, letter 2270, and the references in the notes there; below, 3077, 3102, 3267, 3272.

Leave Feedback