ב"ה, י"ד טבת, תשכ"ב
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים הרנ"ן שי'
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מי"א טבת, תוכן המענה להנהלת תומכי תמימים דכאן.
ויהי רצון אשר סו"ס בלשון חז"ל מני' ומנייהו יתקלס שם עילאה רצון רבותינו נשיאינו אשר מסרו נפשם על הפצת המעינות בתוככי הפצת היהדות בכלל, ולא עוד אלא שהודיעו והבטיחו אשר בגלל המסירות נפש הלזו (של רבנו הזקן) על תורת החסידות פסקו בבי"ד של מעלה אשר בכל ענין של תורה יראת שמים ומדות טובות תהי' יד מקושריו והולכי בעקבותיו על העליונה.
והרי עומדים אנו בסיום שבוע דפרשת ויחי יעקב בארץ מצרים, וידוע תורת אדה"ז על זה, אויך אין מצרים איז געווען ויחי, געלעבט, (עיין היום יום, י"ח טבת) ונכנסים לפרשיות הגאולה מתחיל מסדרת שמות, גאולת מצרים וגאולה העתידה שהיא כימי צאתך וגו' וכפירוש רז"ל עה"כ א-הי' אשר א-הי'.
אשר כל זה קשור בפנימיות התורה דוקא וכתורת אדה"ז הנ"ל כשלומדים תורה ווערט מען נעהנטער להשי"ת סתים דקוב"ה ובפרשת שמות הבע"ל מן המים משיתיהו, מעלמא דאתכסיא, משם משיתיהו דוקא, וק"ל.
בברכה לבשו"ט.
הרנ"ן: הרב ניסן נמנוב. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'רמז, ובהנסמן בהערות שם.
בלשון חז"ל: סוטה מ, א.
הודיעו והבטיחו: ראה גם לעיל חכ"א אגרת ח'קסו. חי"א אגרת ג'תכט, ובהנסמן בהערות שם.
תורת אדה"ז: ראה גם לעיל אגרת ח"ש, ובהנסמן בהערות שם.
וכפירוש רז"ל: ברכות ט, ב. הובא בפרש"י עה"פ. ועוד.
B"H, 14 Teves, 5722.
Brooklyn.
Haraha"ch iy"a nu"n his work is heavenly HaRanan.
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge receipt of your letter from the 11th of Teves, containing the response for the administration of Tomchei Temimim here.
May it be G‑d's will that ultimately, as our Sages say: "from them and through them the Supreme Name is praised," it will fulfill the desire of our Rebbeim who gave their lives for spreading the wellsprings within the broader dissemination of Judaism. Moreover, they informed and assured us that because of this mesirus nefesh (of Rabbeinu HaZaken) for the teachings of Chassidus, it was decreed in the Heavenly Court that in every matter of Torah, fear of Heaven, and good character traits, his connected ones and those who follow in his path will have the upper hand.
We now stand at the conclusion of the week of Parshas Vayechi—Yaakov lived in Egypt. It is known what Rabbeinu HaZaken taught about this: even in Egypt there was "vayechi," true living (see Hayom Yom, 18 Teves). We are entering into the parshiyos of redemption beginning with Shemos—the redemption from Egypt and also the future redemption which will be "as in the days when you left Egypt," as our Sages interpret on "Ehyeh Asher Ehyeh." All this is specifically connected to the inner dimension of Torah. As Rabbeinu HaZaken taught: when one studies Torah one becomes closer to Hashem Himself. In Parshas Shemos we read "from the water I drew him out"—from a hidden world; it is specifically from there that he is drawn out. This should suffice for understanding.
With blessings for good news.
Summary
The Rebbe teaches that self-sacrifice in spreading Chassidus brings spiritual merit and ensures success in all areas of Torah and character. Through Torah study and dedication to inner G‑dliness, we connect more deeply with Hashem and prepare for both personal and collective redemption.