ב"ה, כ"ה כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ רב פעלים
מו"ה משה יצחק שי' וזוגתו הרבנית מרת
רבקה תחי'
שלום וברכה!
בנועם קבלתי מכתבו מנר הראשון דחנוכה עם המוסגר בו.
ויהי רצון אשר עוד רבות בשנים יתעסקו בעניני תורה ומצותי' מתוך הרחבה ובאופן דהרחבה וכמ"ש ואתהלכה ברחבה, וכהוראת ימי חנוכה אלו, דמוסיף והולך מיום ליום.
אשר אז אף שבחוץ שקעה החמה, הנה לא זו בלבד אשר לבני ישראל הי' אור במושבותם, אלא שניתן להם הכח והיכולת להדליק נר על פתח ביתם מבחוץ ולהוסיף גם בזה, עד שיגיעו למטרה וכרמז המבואר בתורת החסידות מלשון רז"ל דשיעור נר חנוכה עד דכליא ריגלא דתרמודאי (שבת, כג, ב) שאיש ואשה הישראלים על ידי הנהגתם האמורה, מכלים את הרגל (אפילו מדריגות האחרונות) דתרמודאי - אותיות מורדת - בה' ובמשיחו בתורתו ובמצותיו - שזה הי' ג"כ ענין תרמוד בעת ההיא דידם תקיפה וכמובא ברז"ל.
ואם בכאו"א אמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שיחיד הוא רבים, ז.א. שיכול לפעול על רבים להעלותם מדרגא לדרגא ומחיל אל חיל, עאכו"כ אלו שהשגחה עליונה העמידתם בשטח החינוך על טהרת הקדש, שרבים צריכים להם שראוים הם להצלחה מיוחדת בעניניהם הכללים והפרטים, וכהוראת הכתוב דיום הבהיר י"ט כסלו, פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי, אשר הפדי' בעניניהם כיון שרבים צריכים להם תהי' באופן דשלום אמיתי, ז.א. שלום בגשמיות ושלום ברוחניות.
בברכת הצלחה בכל הנ"ל ולבשו"ט בכל הנ"ל.
מו"ה משה יצחק שי': העכט, ניוהייווען. אגרות נוספות אליו - לעיל ה'תשצה, ובהנסמן בהערות שם.
שיחיד הוא רבים: ראה גם לעיל אגרת ה'תתח, ובהנסמן בהערות שם.