ב"ה, יו"ד כסלו, ה'תשי"ח
ברוקלין, נ.י.
הוו"ח אי"א נו"מ עוסק בצרכי צבור בעל מדות תרומיות ענף עץ אבות וכו' מהרש"ז שי'[1]
שלום וברכה!
הגיעתני הבשורה טובה שנועדו אצל כ' באי כח כפר חב"ד ובאי כח המשרדים המתאימים ונתקיימה ישיבה תחת נשיאותו בהנוגע להקמת השיכון בכפר חב"ד. ותקותי אשר בטח תביא הישיבה הזאת ענין של פועל בקרוב, ומתאים לגודל ערך הענין.
ומגלגלין זכות ליום זכאי, היום יום הגאולה והנצחון של אדמו"ר האמצעי ממלא מקום אביו אדמו"ר הזקן, אשר מסר - על פי מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר, נדפס בסוף ס' קיצורים והערות לתניא, סוף ע' קכב - אשר "בגלל המסירת נפש הלזו (של אדמו"ר הזקן) על תורת החסידות פסקו בבי"ד של מעלה, אשר בכל ענין של תורה יראת שמים ומדות טובות תהי' יד מקושריו והולכי בעקבותיו על העליונה". וזה מחזק בטחוני אשר אם גם תהיינה איזו מניעות, יתגברו עליהן ולא רק שהדבר יצא לפועל, אלא שגם במדה המקסימלית ובהקדם.
וכיון אשר תקותי חזקה, מתאים למה שכתבתי לכ' במכתבי הקודם, אשר כ' ישתתף בהתועדות דכפר חב"ד ביום הגאולה חג החגים י"ט כסלו, יום גאולת ונצחון אדמו"ר הזקן ואתו עמו של תורת החסידות ועניני', הרי שעת הכושר היא להודיע על דבר השיכון בעת ההתועדות, וגדולה התועדות חסידותית לפרוץ גדרים ולהסיר מחיצות, ובזה גם המחיצה שבין הרצוי והטוב - והאפשרי, שתהי' אפשריות מלאה וגם יביאוה לפועל במלוי הרצוי והטוב בשלמותם.
כפי שכותבים לי דנו בעת האסיפה האמורה על דבר שיכון בממדים מצומצמים, והנה אף שכ"ק מו"ח אדמו"ר הי' רגיל להזכיר הדגשת הבעש"ט בכוונת הכתוב: והי' ראשיתך מצער (ועי"ז) ואחריתך ישגה מאד, הנה יש לצאת ידי חובת "ראשיתך מצער" בהדיבור, אבל בהנוגע לפועל לעשות בממדים רחבים. ואם רק יש אפשריות, בקשתי לבבית - לשיכון, בשלב ראשון, לכל הפחות של עשרים וארבעה דיורים. ועוד בקשה, אשר גם הבתים לבעלי המקצוע - תוגמר בנייתם, ואלה שלא התחילו עדיין יתחילו וגם יוגמרו. ורוצה אני לקוות שבהשתדלות כ', ועל פי האמור לעיל ע"ד הפס"ד בבי"ד של מעלה, תוגמר כל הבני' והשלב ראשון הנ"ל ליום הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר - י"ב, י"ג תמוז הבע"ל.
ארשה לעצמי לעשות את כ' לשליח לדבר מצוה בעוד סעיף בהאמור, ומסגיר אני בזה המחאה ממגבית לונדון לטובת ועד הכפר בהמגיע מהם בהשתתפותם בבנין השיכון, והמחאה שני' - השתתפותי הפרטית גם אני בבנין שיכון זה (וגם הוא, כמובן, ע"ח הסכום שהתחייבו ועד הכפר להמציא). ות"ח על טרחת כ' למסור ההמחאות לתכליתן.
אמרו חכמינו ז"ל, כל העוסק בבנין מתמסכן, ובאותו עמוד עצמו מובן[2] שכל אדם שאין לו בנין אינו אדם (יבמות סג, א). ואמרתי לבאר הסתירה-לכאורה בהנ"ל, אשר בשביל להעמיד בנין, בנין אמתי שהוא כולל ומקיף ומייחד את האדם עם כל הנכסים שלו, עד שכולם מתעלים למדריגה העליונה שבהם היא מדריגת אדם, שנקרא כן על שם אדמה לעליון, אין מספיקים נכסין שבגלוי דכוחות הנפש הגלויים, כי לא באופן כזה יבנה בית בנין עדי עד. ורק כשמתמסכנים, זאת אומרת, משקיעים הכוחות שבגלוי כולם ועוד שואבים מכוחות הנעלמים, כוחות העצמיים, בזה מניחים יסוד, בונים הכתלים ועד לגג, ועד בכלל, ונעשה - תפארת אדם (כיון שעבד עבודתו, ייגע והגיע) לשבת בית, וכמובן מהענינים ברוחניות, ובפרט על פי המבואר בתורת החסידות במאמר רבינו הזקן ד"ה מזמור שיר חנוכת הבית, נדפס בלקו"ת סוף פ' ברכה.
ובגישה זו לבעי' זו - בודאי שהשיכון ייבנה בממדים האמורים כנ"ל (אף שלדידי, גם זה בגדר ראשיתך מצער הוא), ומקוה הנני שגם בזה יקויים: מי שיש לו מנה רוצה מאתים, מאתים-רוצה ד' מאות, וכאשר כ' ומושפעיו יראו ההצלחה בבנין שיכון האמור ירצו כפליים וכפלי כפליים (בעזהשי"ת) וסו"ס גם רצון זה יעשה.
בכבוד ובברכה לבשורות טובות בהאמור ולהתועדות שמחה ופעילה.
מהרש"ז: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ה'תתצג, ובהנסמן בהערות שם.
אמרו חכמינו ז"ל: ראה גם לעיל חט"ו אגרת ה'תשג.
B"H, 10 Kislev, 5718.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
I received the good news that a meeting was held between your representatives from Kfar Chabad and the appropriate office representatives, and a session was held under your leadership regarding the establishment of the housing in Kfar Chabad. I hope that this meeting will soon bring practical results, fitting the great importance of this matter.
Merit is brought about on a meritorious day—the day of redemption and victory of the Mitteler Rebbe, successor to his father the Alter Rebbe—who gave his life (as cited in a letter from my father-in-law, printed at the end of Sefer Kitzurim v’He’aros LeTanya, p. 122), stating: "Because of this self-sacrifice (of the Alter Rebbe) for the teachings of Chassidus, it was decreed in Heaven that in all matters of Torah, fear of Heaven, and good character traits, his followers and those who walk in his path will always prevail."
This strengthens my confidence that even if there are obstacles, they will be overcome—and not only will things come to fruition, but they will do so maximally and swiftly.
Since my hope is strong—as I wrote to you previously—that you will participate in the farbrengen in Kfar Chabad on Yud-Tes Kislev (the day of redemption and victory of the Alter Rebbe and with him the teachings of Chassidus), now is an opportune time to announce news about the housing at this gathering. A chassidic farbrengen has great power to break barriers—including those between what is desired/good and what is possible—so that full possibility is realized and everything comes to complete fruition.
I am told that at this aforementioned meeting they discussed building on a small scale. Although my father-in-law would often cite the Baal Shem Tov’s emphasis on "VeHayah Reisheischa Mitz’ar (Though your beginning may be small)"—and thus "your end will greatly flourish"—one can fulfill "your beginning may be small" verbally; but practically one should act broadly. If possible, my heartfelt request is that at least twenty-four apartments be built in this first stage.
Another request: that also the houses for professionals be completed; those not yet started should begin—and also be finished.
I hope that through your efforts—and as stated above regarding the Heavenly decree—all construction including this first stage will be completed by Yud-Beis/Yud-Gimmel Tammuz (the coming redemption day of my father-in-law).
I permit myself to appoint you as an emissary for another mitzvah related to all this: I am enclosing herewith a check from London’s fundraising campaign for Vaad HaKfar’s benefit toward building these homes; a second check is my personal participation as well (also counted toward Vaad HaKfar’s pledged sum). Thank you for delivering these checks to their purpose.
Our Sages said: "Anyone involved in building becomes impoverished," yet on that same page it says every person without a home is not truly a person (Yevamos 63a). I wish to explain this seeming contradiction: To establish a true building—a comprehensive one uniting a person with all his possessions so all are elevated to their highest level (that being Adam—so called because he resembles Above)—it’s not enough to use only revealed powers of one’s soul; such a house won’t last forever. Only when one ‘becomes impoverished’—meaning invests all revealed strengths plus draws from hidden essential powers—does one lay foundations, build walls up to the roof and beyond; then it becomes ‘the splendor of man’ (having worked hard for it), truly making it a home. This applies spiritually as well—especially as explained in Chassidus by the Alter Rebbe in his discourse “Mizmor Shir Chanukas HaBayis,” printed at end of Likkutei Torah Parshas Berachah.
With such an approach there is no doubt these homes will be built as described above (though even this seems ‘a small beginning’ to me). I hope too that "one who has one hundred desires two hundred; two hundred desires four hundred," so when you and those influenced by you see success here you’ll want double or quadruple—and with G‑d’s help even this desire will be fulfilled.
With honor and blessing for good news regarding all above—and for a joyful, active farbrengen.
Summary
The Rebbe teaches that true accomplishment—in both physical construction and spiritual growth—requires investing not only our revealed strengths but also our deepest resources. By combining practical action with spiritual momentum, we can overcome obstacles and achieve lasting success beyond initial limitations.