ב"ה, ב' אלול, תשי"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
ובשאלתו במכתבו הנ"ל אם יכתוב כל הפרטים... לפלא גם הספק בזה והשאלה, שהרי בכגון דא כל המרבה והמפרט ה"ז משובח. ומ"ש אודות שלא לנגוע במי שהוא, כמדומה כבר כתבתי[1] בדיוק מאמר חז"ל שהתורה מדברת בלשון נקי' והדוגמא הוא מהסיפור בתיבת נח, משא"כ בהדינים וההוראות וכמו בפ' שמיני וכו' נאמר דבר ברור, הטהורה הטמאה, שגם זה הוראה היא לנו שבענין הנוגע לדין ולהוראה וכמו נדון דידן, אין כאן ענין של נגיעה במי שהוא אלא מילוי תפקיד באמונה, וק"ל.
ובמ"ש שעם כניסתם לדירה החדשה נכנס בחובות וכו' ידוע שגם הסדר בתורה תורה היא, ושני מאמרים בכגון דא באו סמוכין בתורתנו והם, כל העוסק בבנין מתמסכן וביחד עם זה בעמוד זה גופא לעיל מיני' כל אדם שאין לו קרקע אינו אדם, ומבואר בתוס' שם דהיינו לבנות עליו בית (וכמובא בדא"ח כל אדם שאין לו בית). ז.א. שאין להתרשם מה שלפי שעה מתמסכן, והרי עבד לוה וגו' כי שלימות והוספה עי"ז בו למרות הענין המעיק לפי שעה, שסו"ס יעבור. ויה"ר שיקויימו גם עניני שלימות הבית ברוחניות וכמבואר בד"ה מזמור שיר חנוכת בסי' ובלקו"ת ובתוספת ביאור בהמשך תרל"ו ועוד.
בברכה לבשו"ט ומפורטות בכל האמור ולכוח"ט.
B"H, 2 Elul, 5717. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In your question in your above-mentioned letter about whether to write all the details... it is surprising that there is even a doubt or question about this, for in such matters, whoever increases and specifies is praiseworthy.
Regarding what you wrote about not wanting to offend anyone, I believe I have already written [1] precisely the statement of our Sages that the Torah speaks in clean language; the example is from the story of Noach's Ark. However, when it comes to laws and instructions—as in Parshas Shemini—it states things clearly: "the pure," "the impure." This too teaches us that when it comes to matters of law and instruction, as in our case, there is no issue of offending anyone but rather fulfilling one's duty with faith. This should be understood well.
Regarding what you wrote that upon moving into your new home you have incurred debts, etc., it is known that even orderliness in Torah is itself Torah. Two statements on this topic are juxtaposed in our Torah: "Whoever engages in building becomes impoverished," and together with this, immediately before it: "Anyone who does not have land is not a person." Tosafos explains there that this means to build a house on it (and as explained in Chassidus: anyone who does not have a house). That means one should not be affected by becoming temporarily impoverished; after all, "a borrower is a servant..." because through this there will ultimately be completeness and increase for him despite the temporary discomfort—which will eventually pass.
May it be G‑d's will that all aspects of completeness in the home be fulfilled spiritually as explained in the discourse "Mizmor Shir Chanukas" at its end and in Likkutei Torah with additional explanation in Hemshech 6376 and elsewhere.
With blessing for good news and detailed success in all mentioned above and for a good inscription and sealing.
Summary
The Rebbe teaches that providing full details in halachic matters is important, and temporary financial hardship from building a home should not discourage one—spiritual fulfillment and ultimate benefit come through perseverance.