ב"ה, כ"ב מ"ח[1], תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הכי ארוך, נעם לי לקבל מכתבו מיום השני כתוב במנוחת נפש הרבה יותר מאשר מכתבו הקודם, ויהי רצון שמזה ילמוד גם על להבא, שבאם ידמה לו שאיזה ענין בחייו הוא לא כפי רצונו, בטוח יהי' בבורא עולם המשגיח על כאו"א[2] בהשגחה פרטית, שיקוים בו מרז"ל[3] הידוע, כל מה דעביד רחמנא לטב עביד[4], וסו"ס[5] יהי' גם בטוב הנראה והנגלה.
אף שאינו מזכיר ע"ד זה, תקותי חזקה שאינו מסתפק בהפצת היהדות כפי דרישת עבודתו עמלק"פ[6] אלא עוסק בזה גם בזמנו שלו, כי הרי הפצת היהדות בכל הזמנים ובפרט בזמננו בארצוה"ב[7], מצוה רבה ועיקרית היא.
מ"ש[8] אשר דואגים, מה יהי' בחינוך בנו שי'[9] - עוד חזון למועד[10] להתבונן בזה, ובפרט שהרי עסקו בשטח החינוך הכשר, ובטח גם זוגתו תחי'[11] עושה בזה ומדתו של הקב"ה מדה כנגד מדה[12] שיקבלו הם רוב נחת אמיתי הוא נחת יהודי מסורתי מיו"ח[13] שיחיו.
מוסג"פ[14] העתק מכתבי לר"ה[15] שעבר, שבאמת כל השנה תוכנו הוא, ובטח ינצלו גם אותו לתכלית האמורה.
בברכה.
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 כאו"א – כל אחד ואחד.
- 3 מרז"ל – מאמר רבותינו זכרונם לברכה.
- 4 [ברכות ס, ב]: "לעולם יהא אדם רגיל לומר: כל דעביד רחמנא לטב עביד". כאן: "כל מה דעביד".
- 5 סו"ס – סוף סוף.
- 6 עמלק"פ – על מנת לקבל פרס. הלשון ע"פ [אבות א, ג]: "אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס". כלומר: בשכר, כחלק ממשרתו.
- 7 ארצוה"ב – ארצות הברית.
- 8 מ"ש – מה שכתב.
- 9 שי' – שיחי'.
- 10 ע"פ [חבקוק ב, ג]: "כי עוד חזון למועד ויפח לקץ ולא יכזב".
- 11 תחי' – תחיה.
- 12 ע"פ [סנהדרין צ, א]: "שכל מדותיו של הקב"ה, מדה כנגד מדה".
- 13 מיו"ח – מיוצאי חלציהם.
- 14 מוסג"פ – מוסגר פה.
- 15 ר"ה – ראש השנה. המכתב הכללי מימי הסליחות ה'תשי"ז – לעיל חט"ו, אגרת ה'תשעא.
B"H, 22nd of Marcheshvan, 5718
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After a most prolonged interruption, it was pleasant for me to receive your letter of Monday, written with much more peace of mind than your previous letter. May it be G‑d's will that you learn from this for the future as well: that if it seems to you that some matter in your life is not as you wish, you will trust in the Creator of the world, Who watches over each and every one with individual Divine Providence, that the well-known saying of our Sages, of blessed memory, will be fulfilled in you: כל מה דעביד רחמנא לטב עביד "Whatever the Merciful One does, He does for the good" (cf. כל דעביד רחמנא לטב עביד, Berachos 60b), and in the end it will also be in good that is visible and revealed.
Although you do not mention anything about this, my strong hope is that you are not content with spreading Judaism as your work requires על מנת לקבל פרס "in order to receive a reward" (cf. Avos 1:3), that is, in your paid capacity, but that you are occupied with it in your own time as well. For spreading Judaism at all times, and especially in our time in the United States, is a great and fundamental mitzvah.
As to what you write, that you are worried what will be with the chinuch of your son, may he live: עוד חזון למועד "there is yet a vision for the appointed time" (Chavakuk 2:3) to consider this, particularly since your occupation is in the field of kosher chinuch, and surely your wife, may she live, also works in this; and the way of the Holy One, blessed be He, is מדה כנגד מדה "measure for measure" (Sanhedrin 90a), that they will receive abundant true nachas, which is traditional Jewish nachas, from their offspring, may they live.
Enclosed here is a copy of my letter for this past Rosh Hashanah (the general letter of the days of Selichos 5717, Igros Kodesh vol. 15, letter 5771), whose content in truth belongs to the whole year; and surely they will put it to use as well for the purpose mentioned.
With blessing.
Summary
This letter, glad of the recipient's calmer frame of mind, teaches him to meet whatever seems amiss with trust that all G‑d does is for the good, until the good is visible. It asks him to spread Judaism beyond the requirements of his paid position, and reassures him about his son: one who gives his life to kosher chinuch will, measure for measure, see true Jewish nachas from his own children.