ב"ה, כ"ב מ"ח, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מט"ז מ"ח, עם המוסגר בו, ובעת רצון יקרא הפ"נ על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ויה"ר שיבשר טוב בתוכנו.
ות"ח ת"ח על התשורה היקרה מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נוסף על הענין ביחוד ע"פ מרז"ל הידוע מילתא אלבישייהו יקירא.
ובמ"ש אודות יו"ח שי', הרי בדידי' נוסף על הענין דלכל אחד ואחד ישנה מצוה דצריך להיות זהיר בה טפי ושההשגחה עליונה מראה מה הוא, שבנדון דידי' הרי זוהי חינוך במסגרת תו"ת. נקודה נוספת ועיקרית בזה שמדה כנגד מדה זוהי מדתו של הקב"ה ותוספת בחינוך בניו של מקום מוסיפה בהצלחת החינוך של בני המחנך, וק"ל והתוספת בחינוך ענינה לא רק התלמידים שנמצאים בכתות אלא גם השתדלות להרבות מספרם להכניס עוד תלמידים גם לכתות של אחרים וכו' וכו', ודלא כמ"ש באחד ממכתביו בעבר, שאין הוא שייך לזה.
במ"ש אודות מינוי לגביית מעמד[1], בכלל זהו ענין שאנ"ש על אתר צריכים להחליט, כיון שתלוי זה בפרטים על אתר, אלא שברובא דרובא אותו שרוצים למנותו ה"ה קרוב אצל עצמו, ובמילא לפעמים מטה הענין לימין או לשמאל, ובכן אין עליו לסמוך על עצמו, כי אם להשען על דעת אנ"ש שבסביבתו, ולעשות כהוראתם.
במ"ש בהשקו"ט אם צריכים להזהר מלדבר על[2] וכו', הנה אינו מוסיף מהו התועלת בזה אפילו דבור על מי שיהי' מהפחות שבפחותים, ומה שמביא דוגמא שהי' מי שנהג כן, כבר ידוע הכלל בפסקי דינים, שבאם אין יודעים הטעם של הענין, אין להורות הוראה, ובפרט בענין שהצד השלילי ברור וגם ודאי וצריך התבוננות עמוקה למצוא צד חיובי שאי אפשר בשו"א להגיע אליו כי אם דוקא בדרך עקומה זו, נוסף על כל הנ"ל שבדורנו זה ובסביבתו, שענין ימים אלו הם הפצת המעינות חוצה, והדבור הנ"ל לא רק שאינו מסייע אלא אדרבה מפריע, ומפריע בתוקף.
בברכה לבשו"ט בכל הנ"ל.
הדו"ח מכ"ז ניסן עד יו"ד אלול בעתו נתקבל.