ב"ה, כ"ב מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו - בלי הוראת זמן הכתיבה - בו כותב אודות בתו תחי' בקשר עם שידוכין ונשואין ומסיים בסברא אשר אכתוב אלי' או להמדובר שלה.
הנה אין זה נוהג כלל בית הרב, ואחד הטעמים העיקרים בזה, אשר דברי התעוררות הבאים מבלי שאלה מוקדמת ולבלי אחיזה כל שהוא במי שכותבים אליו, השפעתם מתמעטת כו"כ, ועוד זאת אשר גם אם אחרי זה פונה זה שנכתב אליו בשאלה גם המענה שבא על זה, כחו נחלש, כיון שאין בזה הענין דפנים חדשות אשר במענה בפעם הראשונה, נוסף על כל האמור, הרי בנדון דידי' יש עוד טעם אשר כיון שבתו תחי' הבטיחה לו כל אותן הענינים אודותם כותב מהנכון ביותר שיהי' אצלה ההרגש שנתקבלו דברי' בבטחה הכי גדולה וכאילו סומכין על דברי' במאה אחוז, אשר עי"ז מתגדל רגש האחריות למילוי ההבטחה, וכנראה במוחש, ובפרט שהענינים אודותם כותב הרי הם תלוים בהאשה (במדה קטנה ביותר - בהבעל), זאת אומרת שברצונה הטוב של האשה יכולה לנהל כל ענינים אלו באופן הכי טוב ומבלי קישוים ניכרים.
בכל זה באתי עכ"פ במכתבי המוסגר בזה, ואם לפי דעתו יכול להביא תועלת, ינצלו באופן המתאים לתכונת נפש הנ"ל ולתנאי הזמן.
כיון שכל ענין הוא בהשגחה פרטית מבורא עולם ומנהיגו, מרגיש אני החובה וגם הזכות להודיע ע"ד התקנה של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בשלשת השיעורים השוים לכל נפש, והם: אמירת שיעור תהלים - כפי שנחלק לימי החדש בכל יום אחר תפלת הבקר, ב) לימוד פרשה חומש עם פירוש רש"י מהסדרה של השבוע, ג) לימוד שיעור תניא בכל יום כפי שנחלק התניא לימות השנה, ומה טוב ונכון שישמור אותם עכ"פ מכאן ולהבא.
בבשו"ט לכל האמור.
B"H, 22 Menachem Av, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter—without indication of when it was written—in which you write about your daughter regarding shidduchim and marriage, concluding with the idea that I should write to her or her intended: this is not customary at all in the house of the Rebbeim. One of the main reasons is that words of encouragement sent without a prior question and without any connection to the recipient have much less impact. Furthermore, even if after such a letter the recipient turns with a question and receives an answer, that answer is weakened since it lacks the freshness present in a first-time response.
Additionally, in your daughter's case there is another reason: since your daughter promised you all those matters you wrote about, it is best that she feels her words were fully trusted—as if one relies on her one hundred percent. This increases her sense of responsibility to fulfill her promise, as is evident from experience. Especially since these matters depend on the woman (and only minimally on the husband), meaning that with her good will she can manage all these things in the best way and without noticeable difficulties.
Nevertheless, I have included my enclosed letter; if in your opinion it can be helpful, use it in a way suitable for her character and current circumstances.
Since everything happens by Divine Providence from the Creator and Leader of the world, I feel both an obligation and privilege to inform you about the directive of my revered father-in-law regarding three universally applicable daily practices: saying Tehillim as divided for each day after morning prayers; studying Chumash with Rashi from that week's parsha; and learning Tanya as divided for each day of the year. It is good and proper to observe these from now on.
With good news regarding all the above.
Summary
The Rebbe teaches that trust in one's word fosters responsibility and positive action. He also encourages daily study of Tehillim, Chumash with Rashi, and Tanya as spiritual foundations for every Jew.