ב"ה, כ"ב מנ"א, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה לכתבו, בו כותב אשר בתו... שתליט"א נשתדכה.
יהי רצון מבורא עולם ומנהיגו שיהי' בשעה טובה ומוצלחת ולבנין בית בישראל בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוה.
ובודאי לאחרי החינוך שקבלה בבית יעקב אינה זקוקה לאריכות הביאור בדיוק לשון הברכה שנתקנה מאנשי כנסת הגדולה בברכת נשואין שנקראים הנשואין בשם בנין, אשר כל דברי רז"ל מדוייקים הם ואינם ח"ו מליצה יפה אך ריקה, ודיוק פירושו מתאים בכל הפרטים.
וכמו בבנין אשר הכתלים, הגג וכל הנמצא בפנים ככל שישכללו וישפרו בההידור והיופי, במה דברים אמורים שיש לזה ערך וקיום באם היסודות חזקים ואיתנים ויכולים לעמוד בפני קור וחום וכו', והחלישות הכי קלה בהיסוד ערכה גדול ביותר וביותר מכל עניני הקישוטים, היופי וההידור דחלק הבנין הנמצא על פני הארץ.
וידוע ופשוט אשר בהנוגע לחומרי היסוד אינו נוגע כלל יופי חיצוני מה יאמרו הבריות ואיזה רושם יעשה עליהם, והתנאי היחידי הוא אשר חזקים הם ועומדים בנסיון בכל השינוים שעלולים לעבור עליהם מבלי להשתנות.
והנמשל מובן, אשר כיון שהנשואין הם בניית הבנין, מובן שההכנה לזה ויום החופה הם הנחת היסוד, זאת אומרת, קבלת החלטות בלבב שלם ובתוקף איך לסדר החיים ביחד, וכנ"ל בזה תלוי האושר הרוחני והגשמי גם יחד, וכנ"ל אין נוגע בזה כל חוות דעת הרואים והמלעיגים, ובלבד שידעו אשר היסודות נוסו בכל הנסיונות האפשרים ועמדו בנסיון, ואלה הם הוראות תורתנו תורת חיים תורה נצחית, אשר מיום נתינתה במעמד הר סיני עברה כמה נסיונות שונים ומשונים ותמימה היא, ואורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד, אורך ימים ואושר אמיתיים שיהיו החיים מלאים תוכן ושלמים בריאים, חיים של אנשים שמחים בחלקם ומבורכים מהשי"ת בהמצטרך להם, ויהי רצון שכת"ר שי' ירווה מהם רוב נחת אמיתי לאורך ימים ושנים טובות.
בברכה.
B"H, 22 Menachem Av, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter, in which you write that your daughter... may she live and be well, has become engaged. May it be the will of the Creator and Ruler of the world that it should be at an auspicious and successful time, and that they build a home in Israel—an everlasting edifice—on the foundations of Torah and mitzvah.
Certainly, after the education she received at Beis Yaakov, there is no need to elaborate on the precise wording of the blessing established by the Men of the Great Assembly in the marriage blessing, where marriage is called "building," for all the words of our Sages are exact and are not, G‑d forbid, just beautiful but empty phrases; their precision applies in every detail.
Just as with a building—the walls, roof, and everything inside—the more one enhances them with beauty and adornment, this only has value if the foundations are strong and sturdy enough to withstand cold, heat, etc. Even the slightest weakness in the foundation is far more significant than all decorations or external beauty above ground.
It is well known and obvious that regarding foundation materials, external appearance or what people might say or what impression it makes on them does not matter at all; the only condition is that they are strong and can withstand any changes without alteration.
The analogy is clear: since marriage is building an edifice, it follows that preparation for it—and the wedding day itself—are laying the foundation. This means making wholehearted and firm decisions about how to arrange life together. As mentioned above, both spiritual and material happiness depend on this. As stated before, others' opinions or mockery do not matter at all—as long as one knows that these foundations have been tested by every possible trial and have stood firm.
These are the teachings of our Torah—a Torah of life, an eternal Torah—which since its giving at Mount Sinai has passed through many varied trials yet remains perfect. "Length of days is in her right hand; in her left are riches and honor." (Proverbs 3:16) Length of days and true happiness: may life be full of contentment and completeness—healthy lives for people who are happy with their lot and blessed by Hashem with all their needs.
May it be His will that you derive much true nachas from them for many long years.
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches that a successful marriage depends on strong spiritual foundations rooted in Torah and mitzvah. External factors or others' opinions are secondary; true happiness comes from mutual commitment to these eternal values.