ב"ה, כ"ט סיון, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבם מכ"ד סיון, נעם לי לקרות בו שהשתתף בפועל בחלוקת מצה שמורה. אף שלפלא סיומו בסעיף זה שכמעט שלא נודע שזה בא ביזמתו, כי זהו עניוות שלא במקומה, ובודאי שלו הי' נודע שפעולה זו שייכת אליו והוא הגורם הי' זה מביא שישמעו לדבריו ולתעמולתו ע"ד לימוד תורת החסידות והליכה בהדרכותי' ומנהגי' וכו'.
ואף שאין צועקין על העבר, כותב הנני בזה כיון שבודאי מזמן לזמן מזדמנים ענינים כגון דא, ודעתי בהנהגה הוא כנ"ל, וכידוע מאמר הרה"צ הרה"ג הרה"ח ר' הלל ז"ל מפאריטש, שכל מה שעושה הוא כדי שיוקלט אצלו בטוב ענין חסידותי, ועד"ז בדורנו עקבתא דמשיחא שביאתו תלוי בהפצת המעינות, הרי זה צו השעה לנצל כל הזדמנות וכל ענין לתועלת ההפצה האמורה, ובפרט הנמצא במקום שאין שם איש עוסק בזה.
במ"ש אודות לימוד הנהלת חשבונות, הרי כיון שכבר התחיל בזה ושילם שכר הלימוד ימשיך ויסיים, ויה"ר שיהי' בלי טרחה יתירה.
ומ"ש אודות... שתליט"א ואשר מתייעצים עם שני רופאים מומחים בלי ידיעת אחד מהשני, הנה כדי שלא יהי' בלבול לאחר זמן, נכון שקודם גשתם לפעולה יסדרו באופן דיפלומטי אם אפשר שיתדברו הנ"ל ביניהם לטפול... מובן שבאם הענין יביא לרוגז וקפידא של אחד מהנ"ל, יש להסתפק במה שיציעו החוות דעת של שני הרופאים לפני הרופא המשפחתי שלהם ויתייעצו אתו.
במ"ש אודות השיעור לפני החילים הדתיים שזה תלוי ברצון המשתתפים וכו', ותוצאות כל הטעמים מספר מועט, - כבר ידוע פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר בדיוק מאמר רז"ל עוסק בתורה שצ"ל דוקא ע"ד עסק, שאין הבעל עסק יושב בחדרו חדר לפנים מחדר ומחכה עד שיבוא מי שהוא לשאלו אם יש לו סחורה המתאמת בשבילו, אלא אדרבה, הוא הרץ ומחפש אחרי קונים ודוקא במקום שרבים מצוים עוברים בו, ובודאי לדכוותי' אין להאריך בהמשל ולא בהנמשל, ורק להדגיש הנקודה אשר השגחה העליונה נתנה לו האפשריות להדליק כמה נרות, וכמ"ש נר ה' נשמת אדם ולהאיר לא רק חלקו אלא גם חלקם בעולם באור תורה ומאור שבה זוהי פנימיות התורה, והלואי שינצל את האפשרות זו ביותר וביותר, וגודל הסיפוק נפשי שעי"ז בעתיד גודל השכר והעיקר גודל נחת רוח הנגרם לבורא העולם ויוצרו, אין די באר, וע"פ דרשת רז"ל על הכתוב להוציא יקר מזולל מובן שהחילים אשר לע"ע אינם דתיים בכלל כל האמור, ואדרבה.
מהנ"ל מובנת ג"כ השקפתי בהנוגע להעתקת מקום דירתם ממקומם עתה, שאין כדאי הדבר מכמה טעמים, והענינים שכותב שלדעתו שוללים הדירה עתה, שאין אנ"ש ואין התועדות חסידותית, - לדעתי הם טעמים לחיוב וכנ"ל בסעיף שלפני זה, וכיון שמדתו של הקב"ה מדה כנגד מדה אלא שכ"פ ככה, ודאי שע"י פעולותיו במקומו עתה לא לבד שלא יתמעט בעניניהם הרוחניים אלא אדרבה, וק"ל.
במ"ש אודות הקרנת רענטגען, לפלא הדבר אשר במצב הריון מדברים ע"ד הקרנות כאלו, אבל יש להתייעץ ע"ד טפול ע"י מאסאזש וכיו"ב.
במ"ש אם ימשיך בעבודתו בשטח החינוך הכשר, גם בזה מובנת השקפתי ע"פ האמור, שימשיך בזה ואדרבה ישתלם, וה"ה לזוגתו כשמצבה, היינו כעבור זמן המתאים לאחרי הלידה בשעה טובה ומוצלחת. ובמ"ש שלומדת כמה מקצועות והשפעתה מתבטלת עי"ז וכו', כבר ידוע הנאמר בנוגע לעם ישראל ולכל עניניהם, כי אתם המעט מכל העמים ובכ"ז סוכ"ס מצליחים ומנצחים, וכדרז"ל על הפסוק אתם נצבים היום כולכם, שאו"ה מתמוטטים כו' ואתם חיים וקיימים לעולם, ועד"ז הוא בהנוגע לעניני התורה ומצותי' בערך ענינים השייכים (גם) לאו"ה.
בודאי עומדת זוגתו בקשר עם נשי ובנות חב"ד אשר באה"ק ת"ו ומשתפת פעולה עמהן כפי האפשרי, ותקותי שתכתוב עד"ז בפרטיות, ועצם הענין שתדע שלמועד פלוני עלי' להודיע לכאן מפעולותי' בשטח זה יוסיף בזה יזמה ותגלה כחות ואפשריות להגדיל פעולות אלו...
בברכה.
מאמר... מפאריטש: ראה גם לעיל חי"ב אגרת ג'תתסו, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ד'תקסח.
פתגם: ראה גם לעיל אגרת ד'רצט, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 29 Sivan, 5716.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 24th of Sivan, I was pleased to read that you actively participated in distributing shmurah matzah. However, it is surprising that you ended your letter by noting that almost no one knew this was your initiative; this is misplaced humility. Certainly, had it been known that this activity was yours and you were its driving force, it would have led others to listen to your words and efforts regarding the study of Chassidus and following its guidance and customs. Although we do not cry over the past, I am writing because similar opportunities surely arise from time to time. My opinion on how to act remains as above. As is known from the saying of Haratz Harag Harach Reb Hillel z"l of Paritch: everything he did was so that a chassidic matter would be absorbed well by him. Similarly in our generation—the footsteps of Mashiach—whose coming depends on spreading the wellsprings; thus it is imperative to seize every opportunity for this purpose, especially when one is in a place where no one else is involved.
Regarding what you wrote about studying bookkeeping: since you have already started and paid tuition, continue and complete it. May it be without undue hardship.
As for what you wrote about... she t'lita (may she live) and consulting two expert doctors without each other's knowledge: so there will be no confusion later on, it is advisable before proceeding to diplomatically arrange if possible for them to speak with each other about the treatment. If this would cause anger or resentment between them, suffice with presenting both opinions to your family doctor and consulting him.
Regarding what you wrote about giving a class to religious soldiers—that it depends on participants' willingness etc., with only a small number attending—there is already a known saying from my father-in-law the Rebbe regarding the precise wording of our sages: "engaged in Torah" must truly be like business; a businessman does not sit in his inner office waiting for someone to ask if he has suitable merchandise—instead he seeks out customers where many people pass by. Surely for someone like yourself there is no need to elaborate on the analogy or its lesson; only to emphasize that Divine Providence has given you the ability to light many candles—as it says "Ner Hashem Nishmat Adam" (the soul of man is G‑d's candle)—to illuminate not only your portion but also theirs with the light of Torah and its inner dimension. May you utilize this opportunity more and more; the great satisfaction this brings now and in the future—the main thing being the pleasure caused to the Creator—is beyond words. According to our sages' interpretation of "to extract precious from base," even soldiers who are currently not religious are included in all this—and even more so.
From all the above my view regarding moving your residence from your current place should also be clear: it is not advisable for several reasons. The issues you mention as arguments against living there—that there are no Anash or chassidic gatherings—are actually reasons in favor as explained above. Since G‑d's measure is measure-for-measure but multiplied many times over, certainly through your activities where you are now not only will there be no decrease spiritually but rather an increase—and this should suffice.
Regarding X-ray exposure: it is surprising that such procedures are discussed during pregnancy; instead consult about treatment through massage or similar methods.
As for whether you should continue working in kosher education: my view based on all above is that you should continue—and even improve—and likewise for your wife when her condition allows after childbirth at an appropriate time.
You wrote she studies several subjects and her influence thereby diminishes etc.; it is already known regarding Israel and all their matters: "You are few among nations," yet still succeed and prevail—as our sages say on "You stand today all of you": while other nations falter etc., you live forever; similarly with Torah matters compared with those relating (even) to non-Jews.
Certainly your wife maintains contact with Nshei U'Bnos Chabad in Eretz HaKodesh (may it be rebuilt) and cooperates as possible; I hope she will write details about this. The very fact she knows she must report here at a set time about her activities will add initiative and reveal abilities to expand these efforts further...
Summary
The Rebbe teaches that humility must be balanced with effective leadership when spreading Chassidus. Every opportunity should be used for positive influence—especially where few are active—and maintaining community connections strengthens both personal growth and communal impact.