[1]ב"ה, א' ניסן, תשט"ו
ברוקלין.
ש"ב הרה"ח אי"א נו"נ וכו'
מוה"ר שמואל מנחם מענדל שי'[2]
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ו אדר והקודם לו, כבקשתו אזכיר את כל אלו שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להמצטרך בגשמיות וברוחניות.
ובמ"ש אודות מנהגים בשנה הראשונה במשך השנה וכן מנהגי היארצייט שיש בהם חידוש, הרי מובאים רובם ככולם בקונטרסי יו"ד וי"ג שבט וב' ניסן, הנדפסים.
מ"ש בענין אם אבל יורד לפני התיבה במנחה של עש"ק, ערב פסח וכו' - הנה ההוראה בכללות היא שהאבל יורד לפני התיבה, מלבד בימים שיש בהם מוסף שאז אינו יורד לפני התיבה אפילו לתפילת ערבית וכו'.
במ"ש אודות הנוסח על מצבה, הרי בכלל בענינים אלו צריך להזהר בכבוד הנפטר ובכבוד שאר הנמצאים בבית החיים ההוא, היינו שלא יהי' שינוי היכול לפגוע בכבודו של מי שהוא מהם. ובמילא אם על המצבות הנמצאות בבית החיים הנ"ל נמצאים תוארים כו' וכו' אין לשנות נוסח מצבה זו. ומובן, שבהמשך להנ"ל, יש להזכיר ג"כ אודות הגזע שלו וכו' (כמובן, אם אין פגיעה בכבוד אחרים כו'). ובפרט שכשיהי' חרות גם זה על המצבה, הרי העוברים וקוראים בדבור או עכ"פ במחשבה - יקראו גם תיבות אלו בסמיכות להמצבה ולהקבר, וידוע מאמר הזהר אשר מלה סלקא ובקעא רקיעין כו' ואתער מה דאתער אי טב טב, הובא בתניא קדישא פרק ארבעים.
בברכה שיחוגו הוא וב"ב וכל המשפחה - שיחיו את חג המצות כציווי תורתנו הקדושה תו"ח,
B"H, 1st of Nissan, 5715.
Brooklyn.
Shab"b Haraha"ch iy"a nu"n etc. Shmuel Menachem Mendel Schneersohn
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 26th of Adar and the previous one: as you requested, I will mention all those you wrote about at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal (may his merit protect us), for all their material and spiritual needs.
Regarding what you wrote about customs during the first year of mourning and also yahrzeit customs that are novel: most or all are brought in the published booklets for Yud Daled Shevat, Yud Gimmel Shevat, and Beis Nissan.
About whether a mourner leads the prayers at Minchah on Erev Shabbos or Erev Pesach etc.: the general instruction is that the mourner does lead prayers except on days when there is Musaf; then he does not lead even for Maariv etc.
Concerning what you wrote about wording on a tombstone: in general with these matters one must be careful to honor both the deceased and others present in that cemetery—that is, there should not be any change that could harm anyone's honor. Therefore, if other tombstones in that cemetery have certain titles etc., do not change this tombstone's wording. It is also understood that following this principle one should mention his lineage etc. (of course only if it does not harm others' honor).
Especially since when this too is inscribed on the tombstone, those who pass by and read—whether aloud or at least in thought—will read these words as well near the tombstone and grave. It is known from Zohar that "a word rises up and pierces heavens...and arouses what it arouses; if good then good," as brought in Tanya chapter forty.
Blessings that he and his household and all the family celebrate Pesach as our holy Torah commands.
Summary
The Rebbe guides mourners to follow established customs as published in booklets, clarifies when a mourner may lead prayers, and stresses maintaining respect for both the deceased and others when inscribing tombstones—since words spoken or thought near graves have spiritual significance.