2821 —מרירות על חלוקת מגרש בכפר חב"ד והימנעות ממחלוקת

Bitterness Over Lot Assignment in Kefar Chabad and Avoiding Dispute

ב"ה, כ' תמוז, תשי"ד ברוקלין.
The Rebbe addresses a complaint about receiving an unsuitable lot in Kefar Chabad, emphasizing that after the lottery, disputes are inappropriate. He urges the writer to avoid conflict and pursue peace, noting that blessing comes only through harmony.

ב"ה, כ' תמוז, תשי"ד

ברוקלין. 

שלום וברכה!

במענה על מכתבו - בלי הוראת זמן הכתיבה - בו כותב אודות החלוקה שנעשה בהכפר ע"י הגורל ומתמרמר אשר בגורלו עלתה חלקה בלתי מתאימה ובמילא הנהו מתרעם על הנהלת הכפר מטילי הגורל שחושדם שאינם מתיחסים אליו כדבעי כו' וכו'.

הנה בודאי ידוע לו מרז"ל[1] אשר ת"ח שמורה לאחר מעשה אינו נאמן ואם קודם הטלת הגורל הי' מקום לדון באיזה אופן תהי' החלוקה הרי לאחר מעשה אינני רואה מקום לזה ובפרט שע"פ כתבו בעצמו נוגע הוא בדבר ועאכו"כ שאין מקום כלל וכלל לעורר מחלוקת בנדון זה, ומי יאמר לבטל כל הגורל ובמילא לגרום למחלוקת ח"ו שסופה שנאת חנם כו' ואם בחוץ לארץ צריך להשמר מכל זה הרי עאכו"כ בארץ אשר עיני ה"א בה מראשית שנה עד אחרית שנה ואשר נסע לשם לא ע"י ההכרח אלא בבחירה חפשית היינו שמרצונו הטוב לקח על עצמו האחריות לדור בפלטין של מלך שאפילו בהתבוננות קלה נקל לדעת שצריך להדר בכל הענינים, ובפרט שהחשבונות שעושה המה בתוספת התרגשות המדות, וכמדומה שכבר נוכחו לדעת במשך השנים שנמצאים באה"ק ת"ו שפירוד הלבבות החטיפה מאחד לרעהו כו' - החוטפים לא השתכרו מאומה ואדרבה.

המורם מכל הנ"ל שאם בשלום ובנועם יכול להחליף חלקו על חלקה אחרת מבלי לעורר רעש ואפילו לא פירוד לבבות כו' וכו' אפשר כדאי שישתדלו בזה אבל אם הדבר עלול להתאים למה שנאמר פוטר מים ראשית מדון הרי אין לעשות זה כלל וכלל, והזן ומפרנס לכל כבר הודיע הנהגתו אשר - לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה אלא השלום, והאריכות בזה אך למותר.

בברכה.

  1. 1 קדושין ע, ב

B"H, 20 Tammuz, 5714.

Brooklyn.

Shalom u'Vrachah!

In response to your letter—without a date of writing—in which you write about the division that took place in the village by means of a lottery, and you are bitter that your lot resulted in an unsuitable parcel. As a result, you complain about the village administration and those who conducted the lottery, suspecting them of not treating you properly, etc., etc.

Surely you know what our Sages of blessed memory said (Kiddushin 70b): a Torah scholar who objects after the fact is not believed. If before the lottery there was room to discuss how the division should be done, after the fact I do not see any place for this—especially since, as you yourself write, you have a personal stake in the matter. All the more so there is absolutely no place to stir up dispute over this issue. Who can say to cancel the entire lottery and thereby cause a dispute—G‑d forbid—the end of which is baseless hatred, etc.? If even outside of Eretz Yisrael one must be careful about all this, how much more so in the Land where "the eyes of Hashem your G‑d are upon it from the beginning of the year to year's end," and where you traveled not out of necessity but by free choice—that is, by your own good will you took upon yourself responsibility to live in the palace of the King. Even with minimal contemplation it is easy to know that one must be meticulous in all matters—especially since your calculations are made with added emotional excitement. It seems that over these years spent in Eretz HaKodesh Tuvah you have already seen that when hearts become divided or someone grabs from another—the grabbers gained nothing; on the contrary.

The conclusion from all of the above: if peacefully and pleasantly you can exchange your lot for another without causing any commotion or even division of hearts, etc., perhaps it is worthwhile to try for this. But if this would lead to what is said: "He who releases water initiates strife," then it should not be done at all. The One Who sustains and provides for all has already made His conduct known: "The Holy One Blessed be He found no vessel that holds blessing except for peace." To elaborate further would be unnecessary.


Summary

The Rebbe teaches that after a communal decision like a lottery has been made, one should avoid complaints and disputes—even if personally dissatisfied—and instead seek peace and unity as these are vessels for blessing.

Leave Feedback