ב"ה, כ"א אייר, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר יוסף שי'[1]
שלום וברכה!
... ולהודעתו אשר ביום ג' אייר נמלאו לו שלש שנים לבנם יצחק שי', הנה יה"ר מהשי"ת שהוא וזוגתו שיחיו יגדלוהו לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך בריאות הנכונה ומנוחת הנפש והגוף.
בברכת הצלחה בעבודתו הק' ולבשו"ט בכל הנ"ל.
נ.ב.
במה שכותב אודות עשיית התספורת. הנה כבר כתבתי דעתי בזה שאף שע"פ תורת הנגלה יש להתיר ועוד יותר ע"פ המבואר בשערי תשובה לאו"ח סי' תקל"א. הנה בכ"ז נשען על מנהג ישראל לעשות במירון תספורת תינוקות בל"ג בעומר וכמובא בכ"מ, והרי פשיטא שכל אלו שמסתפרים אז לא כולם נולדו ביום זה במכוון, ובכ"ז מגלגלין ענין זה ליום זכאי, ויש לבארו ע"פ המובא בכתבי האריז"ל ובפע"ח וכו', על אודות השייכות דנטילת שערות דוקא עם ימי הספירה, שמזה גופא מובן ההידור בתספורת בל"ג בעומר (וצ"ע קצת מהמובא באיזהו מקומן שהאריז"ל לא הי' מסתפר אפילו בל"ג בעומר) לכן נראה לי שהתספורת תעשה בל"ג בעומר ויהי' בשעה טובה ומוצלחת.
- 1 גולדברג
B"H, 21 Iyar, 5714.
Brooklyn.
Haraha"g veHaraha"ch vavac"h iy"a nu"n oseik b'tzt"z Moreinu HaRav Yosef Goldberg
Shalom u'Vrachah!
...In response to your notification that on Tuesday, Iyar 3rd, your son Yitzchak turned three years old: May it be the will of Hashem that you and your wife raise him to Torah, to marriage, and to good deeds with proper health and peace of mind and body.
With blessings for success in your holy work and for good news in all the above.
P.S. Regarding what you wrote about performing the haircut (upsherin): I have already written my opinion on this—that even though according to Nigleh of Torah it is permissible, and even more so as explained in Shaarei Teshuvah Orach Chaim section 531, nevertheless we rely on the Jewish custom to perform children's haircuts in Meron on Lag BaOmer as is brought in many places. It is obvious that not all those who get haircuts then were born specifically on that day; yet this matter is arranged for an auspicious day. This can be explained based on what is brought in the writings of the Arizal and in Pri Etz Chaim regarding the connection between cutting hair specifically during Sefirah days. From this itself we understand the special care taken with haircuts on Lag BaOmer (though there is some question from sources stating that the Arizal himself did not cut his hair even on Lag BaOmer). Therefore, it seems to me that the haircut should be done on Lag BaOmer, and may it be at an auspicious and successful time.
Summary
The Rebbe teaches that while halachic sources may permit earlier haircuts, Jewish custom attaches special significance to performing a child's upsherin on Lag BaOmer. This highlights the importance of following minhagim rooted in deeper spiritual meanings.