הוראת תורה, ערך עצמי, והתמודדות עם היצר הרע

Teaching Torah, Self-Worth, and Overcoming the Yetzer Hara

ב"ה, א' אלול, תשי"ג ברוקלין.
The Rebbe addresses concerns about feeling diminished through teaching others Torah, explaining that such feelings are the work of the yetzer hara. He encourages continued involvement in communal needs, regular study of Chassidus, and learning with joy despite initial difficulties.

ב"ה, א' אלול, תשי"ג

ברוקלין. 

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מעש"ק ראה, ורואה הנני בו סתירה מרישא לסיפא כי מתחיל כתיבתו אודות הכתות והשיעורים אשר לומד עמהם ומסיים אשר ברוחניות הנה מהותו פוחת והרי ידוע עפ"י מרז"ל גודל ענין ערך המלמד את בן חבירו תורה ובפרט המלמד את בן עם הארץ תורה וא"כ הרי אי אפשר שעי"ז יוקטן ערכו ובטח גם זה הוא עצת היצר להחלישו בעבודתו הנ"ל ואולי גם כדי להביאו לידי רגש יאוש שכיון שהמצב אינו כדבעי הרי מה לו ואיך אפשר לעשות ולא כדאית היגיעה להיטיב המצב יותר (אשר גם זה היפך מרז"ל יגעתי ולא מצאתי אל תאמין), וכבר אמרתי לו כ"פ אשר בזמן הזה ההכרח הוא אשר כאו"א יתעסק באיזה ענין של צרכי צבור ואלו השייכים לזה הרי עניני חינוך הכשר קודם לכל ויחד עם זה ובשבילו בפרט מוכרח שיהי' לו לימוד קבוע בספרי חסידות חב"ד וישתדל ג"כ לעבוד את השי"ת דוקא מתוך שמחה. 

ומ"ש שהתחיל ללמוד קצת תניא ונתקשה לו מאד כי אינו רגיל בזה הרי כיון שכותב הטעם בידו הוא לבטלו ולהתרגל בלימוד זה והרי ידוע כלל רז"ל לא יגעתי ומצאתי אל תאמין, וכנראה במכתבו גופא הנה עדיין לא התחיל בלימוד ביגיעה, ואם היצה"ר אין נוח לו לימוד תורה איזה חלק שיהי' הרי עאכו"כ בנוגע ללימוד המביא - כלשון הרמב"ם בהלכות יסודי התורה - לאהבתו וליראתו ית' ומה התועלת בהשקלא וטריא בזה? יתחיל ללמוד ובמשך הזמן יראה בזה הצלחה... 

בברכה. 

B"H, 1 Elul, 5713.

Brooklyn.

Shalom u'Vrachah!

I acknowledge receipt of your letter from Erev Shabbat Kodesh Re'eh and I see in it a contradiction from beginning to end: you start by writing about the groups and classes you teach, but conclude that spiritually your own stature is diminished. It is well known from our Sages the great value of one who teaches another's child Torah—especially one who teaches the child of an am ha'aretz (an unlearned person)—so it is impossible that this would diminish your worth. Certainly this too is a scheme of the yetzer hara to weaken you in your above-mentioned service, perhaps even to bring you to feelings of despair—that since things are not as they should be, what can be done and how can one act? The effort to improve seems not worthwhile (which itself contradicts our Sages: 'I have toiled and not found—do not believe').

I have already told you several times that in our time it is essential for everyone to be involved in some communal need; for those suited for this, matters of proper education come before all else. Along with this—and especially for yourself—it is necessary to have fixed study in Chabad Chassidus and also strive to serve Hashem specifically with joy.

As for what you wrote about starting to learn some Tanya and finding it very difficult because you are not used to it—since you know the reason, it is within your power to nullify it and become accustomed to this study. It is well known from our Sages: 'If one did not toil and found—do not believe.' From your own letter it seems you have not yet begun studying with effort. If the yetzer hara does not like Torah study in any area, how much more so regarding study that—as Rambam writes in Hilchot Yesodei HaTorah—leads to love and awe of Him. What benefit is there in debating this? Begin learning and over time you will see success...

With blessing.


Summary

The Rebbe teaches that teaching Torah elevates rather than diminishes one's worth. Feelings of inadequacy are tactics of the yetzer hara; perseverance in learning Chassidus with joy brings true spiritual growth.

Leave Feedback