Letter # 2181

כ"ו תמוז, ה'תשי"ג - מוהר"ר משה דובער שי'  רבקין

2181 - נתבארו בדא"ח ענין הרגל והעקב בפרט ברוחניות. וכדאית תוספת אומץ בהם ברוחניות, ובמילא תומשך

ב"ה, כ"ו תמוז, ה'תשי"ג

ברוקלין, נ.י..

הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"מ מלאכתו מלאכת שמים וכו' מוהר"ר משה דובער שי'[1] 

שלום וברכה! 

ביום ב' לפנות ערב קבלתי שני מכתביו בבת אחת, וחבל שלא אמר להרה"ח וו"ח אי"א נו"מ עוסק בצרכי ציבור וכו' מוהרחמ"א שי' חדקוב שרוצה להכנס[2] כיון שנוסע לנאות דשא, כי במקרים כמו אלה איננו מחמיר...

ואחתום באיחולי - כפתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע - צו האבן א געזונטן זומער און א פריילעכן זומער, לכת"ר ולכל ב"ב שיחיו.

בברכה.

ובמש"כ ע"ד המיחוש במדרך כף הרגל; הרי כבר נתבארו בדא"ח ענין הרגל והעקב בפרט ברוחניות. וכדאית תוספת אומץ בהם ברוחניות, ובמילא תומשך הטבה גם בגשמיות - עיין תו"א בתחלתו ובלקו"ת לג"פ שם. ד"ה אין הקב"ה בא בטרוניא, ובכ"מ (עפ"ז יש להסביר הדיעה (ברכות כה, ב) אשר בעקב אין שייך כל עצמותי תאמרנה (משבחאן ואודן[3]) כי ענינו קב"ע ומס"נ). ולהעיר מתנחומא הובא בפרש"י (דברים ב, ה) מדרך כף רגל ועמדו רגליו ביום ההוא. 

  1. 1 ריבקין
  2. 2 ליחידות
  3. 3 זהר ח"ב קמב,א - וכל אינון גרמי בההוא דיוקנא סלקן ומשבחאן ואודן לקודשא בריך הוא, הדא הוא דכתיב (תהלים לה י) כל עצמותי תאמרנה יהו"ה מי כמוך, אומרות לא כתיב, אלא תאמרנה. (וכל אלו העצמות (שבקבר) עולין לההוא זקן (שהי' לו) ומשבחין ומידם להקדוש ברוך, כמ"ש כל עצמותי תאמרנה וכו')