ב"ה, כ"ה אד"ר, ה'תשכ"ז
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת המכתב...
בימים אלה, ימים שבין פורים קטן לפורים גדול, הו"ל קונטרס - מאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, שאמרו בפורים קטן לפני ארבעים שנה, ד"ה וקבל היהודים את אשר החלו לעשות. ומצו"ב.
ובודאי אשר כל אלה שיגיע המאמר אליהם ילמדו אותו בעיון
המתאים לגודל ערך תוכנו, ובפרט בהביא בחשבון המקום והזמן בם נאמר (כמבואר במכ' שהו"ל בהוספה לקונטרס).
ויהי"ר שיהי' גדול לימוד זה - שיביא לידי מעשה, מעשה גדול ופעולות רבות, רבות בכמות ובאיכות גם יחד, בכל הענינים אודותם מדובר במאמר זה,
ובמכש"כ וק"ו: ומה בארץ ההיא ובשנה ההיא, ארץ קשה ושנה קשה, עשו ופעלו וכו' - עאכו"כ צ"ל העשי' והפעולה בארצות אלו ובשנים אלו.
ובכל כגון זה הובטחנו מחז"ל: הבא לטהר
- וידוע דיוק רבנו הזקן "לטהר" (חסר יו"ד ) - לטהר אחרים -
מסייעין אותו.
בברכה
מ. שניאורסאהן
* * *
כדאי שתתבונן בהעמקה במש"כ בהמאמר ע"ד מפי עוללים גו',
ותסיק מסקנא בנוגע לערך החינוך שלהם וגודל הזכות דאלו שההשגחה העליונה מסרה זה לידם ואשרם ועשרם וכו'. וד"ל.
* * *
בברכה שיתחיל לקיים בפו"מ הפקודה יגעת (וההוכחה ע"ז - קיום הבטחת תוה"ק) ומצאת (ולא אמת-לא-ות הכי משונות, טבעו של פ' ופ' וכו'. וד"ל).
כללי-פרטי. נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 381, והושלמה עפ"י צילום האגרת.
פורים קטן..גדול: ראה גם תורת מנחם - התוועדויות תשד"מ ח"ב ע' 1055 ואילך.
לקו"ש חכ"ו ע' 210 הערה 8.
בתו"א: מג"א צו, ג ואילך.
שערי אורה: שער הפורים פח, ב ואילך.
דרמ"צ להצ"צ ח"ב: נדפס באוה"ת מג"א (הוצאת תש"נ) ע' קעט ואילך.
מאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר..ד"ה וקבל היהודים: ראה גם שיחת ש"פ תשא שושן פורים קטן ושיחת פורים שנה זו.
להעיר ממחז"ל..לא קאי אינש גו': ראה גם לקמן אגרת ט'שלג, ובהנסמן בהערות שם.
בס' המאמרים תשי"א: ע' 180 ואילך.
ומה הגיע אליהם: אסתר ט, כו.
גדול לימוד..מעשה: גדול - שתהי' ההמשכה מבחי' ולגדולתו אין חקר כו' (ראה בארוכה בבי' הדעות דתלמוד או מעשה גדול - באוה"ת להצ"צ ד"ה ושננתם ע' רלט ואילך).
ארץ קשה ושנה קשה: מפרש"י (תולדות כו, יב) שניהם למה כו' - מוכח דכאשר שני "קשה" הם בבת אחת - כל אחד מהם מוסיף בה"קשה" של השני.
וידוע דיוק: לקו"ת דברים פט, ד.
"לטהר" (חסר יו"ד): כגירסת הש"ס (ולא הע"י) יומא לח, סע"ב.
------------------------
באוה"ת להצ"צ: ואתחנן.
כמבואר במכ' שהו"ל בהוספה לקונטרס: נדפס ב"התמים" שם ע' עו ואילך. תשי"א שם ע' 195 ואילך.
גדול לימוד..מעשה גדול: ראה קידושין מ, ב. וש"נ.
מפרש"י..שניהם למה כו': ראה גם לקו"ש ח"ה ע' 123.
במש"כ בהמאמר: "התמים" שם ע' לז. תשי"א שם ע' 181.
מפי עוללים גו': תהלים ח, ג.
בברכה שיתחיל: נכתבה בשולי האגרת הקודמת. נדפסה ב"התקשרות" חוב' קיז ע' 11.
יגעת..ומצאת: מגילה ו, רע"ב.
B"H, 25 Adar Rishon, 5727.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter... In these days, between Purim Katan and Purim Gadol, a booklet was published—a maamar from my revered father-in-law, the Rebbe zatzal nishmaso b'gan eden—delivered on Purim Katan forty years ago, beginning with "VeKibel HaYehudim Es Asher Hechelu La'asos." It is enclosed. Certainly all those who receive this maamar will study it with attention fitting its great content—especially considering the time and place it was delivered (as explained in the letter published as an addition to the booklet).
May it be G‑d's will that this great study leads to action—great deeds and many activities, both in quantity and quality—in all matters discussed in this maamar. All the more so: if in that land and year—a difficult land and a difficult year—they accomplished so much, then certainly we must act and accomplish even more in these lands and these years. In all such matters our Sages assured us: "HaBa Litaher" (one who comes to purify)—and as explained by Rabbeinu HaZaken on the precise wording "Litaher" (missing a yud)—to purify others—they assist him.
Blessings, M. Schneerson
* * *
It is worthwhile for you to deeply contemplate what is written in the maamar regarding "Mipi Olalim..." (Out of the mouths of babes...), and draw conclusions about the value of their education and the great merit of those whom Divine Providence has entrusted with this responsibility—fortunate are they! And that is sufficient for understanding.
* * *
Blessings that you begin to fulfill in actual deed the command "Yagata... U'Matzasa" (You have labored... and found), for proof of this is fulfillment of Torah's promise—and not strange rationalizations or natural excuses. That is sufficient for understanding.
Summary
The Rebbe teaches that deep Torah study must inspire meaningful action. By learning with focus—especially teachings given at significant times—we can effect real change. Educating children is a profound merit, and perseverance brings G‑d's blessings to fruition.