ב"ה, ראש חודש אדר הסמוך לניסן, ה'תשכ"ז
שלום וברכה!
[שלהי אד"ר תשכ"ז]
לטלפנה בשמי - שתבקר דר. קירזנער שי' (האדרעס וטלפון שלו - אצל דובינסקי שי') תתיעץ עמו ותעשה כהוראתו.
השמות ואזכיר עה"צ.
לדבר אתי - אין כל צורך כלל , כי המענה כנ"ל.
ט'רצב
ברוקלין, נ.י.
הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"מ עוסק בצ"צ צמ"ס חו"ב וכו' מוהרש"י שי'
שלום וברכה!
קבלתי המברק בחתימת הרב נסים וכת"ר שליט"א, ומוסג"פ העתק המענה שלי*
בודאי למותר להדגיש אשר מה שבענין המדובר במכתב המצו"ב וכן בהמברק לא בא על החתום הרב הראשי אונטרמן שי' גם כן - מנוצל על ידי כמה גורמים לפעול בכיון ההפכי וד"ל. ות"ח אם יודיעני האם יש יסוד לניצול האמור.
בכבוד ובברכה לבשו"ט
מ. שניאורסאהן
בודאי בעתו נתקבל המברק שלי לחגיגת הנהלת אוצר הפוסקים, ותקותי שבלי שגיאות, אף שליתר שאת נשלח העתק הנוסח במעטפה בפ"ע.
מצילום כתי"ק על מברק באנגלית מאשה מבראנקס, מיום כ"ז אד"ר תשכ"ז, בו מבקשת להכנס ליחידות לדבר אודות הניתוח "קאטאראק" שצריכה לעבור על עיניה.
דובינסקי: מו"ה משה.
*) בו גם עמדתי - שלילית בהחלט - בנוגע לאסיפה עולמית דרבנים באיזה מקום שיהי' - ששאל עלי' כהדר"ג במכתבו.
מר משה שי' יפה בשיחתו אתי - עיקר המדובר הי' אך ורק ע"ד שלילת רומא. אף שב"דרך אגב" אמרתי לו דעתי בנוגע לתכניתו - (כינוס עולמי של ביהכנ"ס (אורטודוקסים) בירות"ו), - שכיון שביהכנ"ס ה"ז "ענין דת" מובהק - ה"ז (כינוס עולמי) תומ"י מעורר (אצל כו"כ עכ"פ) הרעיון דהכנה לסנהדרין וכיו"ב. ולכן וועלן זיין צרות - בפרסום התכנית. אלא שכנ"ל - הדבור עד"ז הי' רק דרך מעבר.
------------------------
ט'רצב
מוהרש"י: זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'לג, ובהנסמן בהערות שם.
העתק המענה: באגרת הבאה.
הרעיון דהכנה לסנהדרין: ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'תרפב.
המברק שלי..נשלח העתק הנוסח: דלעיל ט'רפט.
B"H, Rosh Chodesh Adar adjacent to Nisan, 5727.
Shalom u'Vrachah!
[End of Adar 5727]
Call in my name—that she should visit Dr. Kirzner (his address and phone number are with Dubinsky), consult with him and act according to his instructions. The names—I will mention at the Tziyun. There is absolutely no need to speak with me directly, as the answer is as above.
T'retzav Brooklyn, NY.
Haraha"g veHaraha"ch vavac"h iy"a nu"m involved in tzt"z tzm"s cho"b etc. Moharshi Shalom u'Vrachah! I received the telegram signed by Rabbi Nissim and your honor shlita, and attached is a copy of my response.* It is certainly unnecessary to emphasize that the fact that regarding the matter discussed in the attached letter as well as in the telegram, Chief Rabbi Unterman did not sign either—this is being exploited by several parties to act in the opposite direction, and that should suffice. Many thanks if you inform me whether there is any basis for this exploitation.
With honor and blessing for good news, M. Schneersohn
Certainly my telegram for the celebration of the Otzar HaPoskim administration was received in due time, and I hope without errors; nevertheless, for extra assurance a copy of the text was sent in a separate envelope.
From a photocopy of handwriting on a telegram in English from a woman from the Bronx dated 27 Adar 5727, in which she requests to enter Yechidus to discuss the "cataract" surgery she needs on her eyes.
Dubinsky: Moshe.
* In it also my position—absolutely negative—regarding a world assembly of rabbis anywhere—which you asked about as Haraha"g in your letter.
Mr. Moshe Yafeh—in his conversation with me—the main subject was only about rejecting Rome. Although incidentally I told him my opinion regarding his plan—a world conference of Orthodox synagogues—since a synagogue is an explicitly religious matter—a world conference immediately arouses (at least among several) the idea of preparing for a Sanhedrin or similar concepts. Therefore there will be troubles publicizing this plan. However, as above—the discussion was only incidental.
Summary
The Rebbe emphasizes following expert advice for health matters and expresses caution regarding initiatives that could be misinterpreted or exploited by others. He highlights the importance of careful planning and awareness of broader implications when organizing communal or religious assemblies.