ב"ה, ג' אדר, תשכ"ד
ברוקלין
האברך עזרא בנימין שי'
שלום וברכה!
... מכתביו הקודמים להנ"ל נתקבלו. ונעם לי לראות שמעיין ומדייק דרך לימודו בתניא כו' ואף שבכלל הדיוק בכל תיבה לאנשים כערכנו - הוא רק לאחרי בקיאות בכמה ס' ומאמרי חסידות. ולקושיותיו הרבות באגה"ת - ידבר בזה עם המשפיעי דא"ח שנפגש עמהם.
ולשאלתו בהמבואר בהליקוט לפ' יתרו במעלת המצות לאחרי מ"ת על לפני מ"ת, דלכאורה אין שייך זה במצות שנצטוו עליהם לפני מ"ת (ע"פ המבואר בליקוט לפ' לך לך): והרי גם במילה וכו' כותב בפיהמ"ש (חולין ספ"ז) מעלת מ"ת -
והחילוק (בקיצור עכ"פ): מה שקיימו מעצמן לפני מ"ת - רק ריחות ורוחניות היו, ולכן במקלות דיעקב וכיו"ב לא נשארה שום קדושה לאח"ז. מה שנצטוו לקיימן (ובגשם דוקא) - נשארה קדושה בהגשם גם לאח"ז (ולכן הוכרח אברהם להשביע באופן דשים ידך תחת ירכי) - אבל רק קדושה שהנברא (המטה) יכול להגיע אלי' (שרש הנבראים), כי גזירה שלא יעלו תחתונים למעלה. לאחרי מ"ת שענינו ביטול הגזירה - קדשנו במצותיו, שלא בערך שרש הנבראים (ריחות בערך קדושת הבורא).
מ"מ היסוד לחילוק הנ"ל - ראה בליקוטים הנ"ל.
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 326 והושלמה עפ"י צילום האגרת.
האברך עזרא בנימין שי': שוחט. אגרות נוספות אליו לעיל ח'תשג, ובהנסמן בהערות שם.
בהליקוט לפ' יתרו: נדפס בלקו"ש ח"ג ע' 887 ואילך.
בליקוט לפ' לך לך: נדפס שם ע' 757 ואילך.