ב"ה, ר"ח סיון, ה'תשכ"ב
ברוקלין, נ. י.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו מיום כ"ג אייר.
ובעמדנו בריש ירחא תליתאי בו יהיב רחמנא אורין תליתאי לעמא תליתאי,
יהי רצון שכאו"א בתוך כלל ישראל יעשה ויבשר טוב בכל שלשת הדברים עליהם העולם (כפשוטו, והעולם קטן - זה האדם) עומד, תורה עבודה וגמ"ח.
וימשיך זה ויוסיף בברכת רחמנא בכל צרכי-אדם, אתם קרוים אדם, הנחלקים בשלשת הסוגים - בני חיי ומזוני רוויחי,
ובנקודה התיכונה שבכל הנ"ל הוא ענין התורה וקבלתה. וכלשון הרב הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר,
קבלת התורה בשמחה ובפנימיות,
בברכת החג ולבשו"ט בעניני הכלל והפרט
מ. שניאורסאהן
* * *
מהנכון שבתים הפרטים בכחב"ד - לא יהיו גבוהים יותר משתי קומות.
כללי פרטי. נדפס בלקו"ש ח"ד ע' 1306 והושלמה עפ"י צילום האגרת.
מהנכון: קטע זה למוהח"ז ווילימובסקי. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'רצב, ובהנסמן בהערות שם.
בריש ירחא תליתאי: ה"ז כאלו נשלמו כל הז' שבועות וישראל מוכנים ועומדים לקבל התורה (תו,א לרבנו הזקן יתרו סד"ה בחדש השלישי. וראה בהוספות שם). ובפסיקתא דר"כ פסקא בחדש השלישי: ביום הזה באו מדבר סיני וכן הוא אומר היום הזה ה' אלקיך מצוך לעשות גו'.
ירחא תליתאי: שבת פח, א. וראה ר' נסים גאון שם (ממדרש תנחומא).
קרוים אדם: לאחר מ"ת (תוד"ה ואין נדה ע, ב).
בשלשת הסוגים: ראה תקו"ז חדש (קג, ד): רזא דתלת שמהן יה"ו משולשין ומתמן בני חיי ומזוני.
בני חיי ומזוני: בני מדעת (הנמשך דרך חוט השדרה) חיי מחכמה מזוני מבינה (מאירי אור ב, סז. הובא בביאוה"ז להצ"צ (לא נדפס לע"ע [ח"א ע' מדש) פ' וירא. וכ"מ בת"ז בהקדמה טו, רע"ב. וכבר העירו שצ"ע מל"ת להאריז"ל פ' תולדות ומליקוטי הש"ס ברכות) וראה ג"כ ביאוה"ז ס"פ וירא.
B"H, Rosh Chodesh Sivan, 5722.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
I acknowledge receipt of your letter from the 23rd of Iyar. As we stand at the beginning of the third month—when the Merciful One gave a threefold light to a threefold nation—may it be His will that each individual among all Israel will act and bring good news in all three matters upon which the world (literally, and "the small world"—that is, man) stands: Torah, service, and acts of kindness.
May this draw down and increase G‑d's blessing in all human needs—you are called "adam"—which are divided into three categories: children, life, and abundant sustenance. The central point in all these is the matter of Torah and its acceptance. As my revered father-in-law, the Rebbe, would say: receiving the Torah with joy and inwardness.
With blessings for the festival and for good news in both communal and personal matters.
M. Schneersohn
Summary
The Rebbe teaches that on Rosh Chodesh Sivan we should strengthen our commitment to Torah, service, and acts of kindness—the pillars upon which existence stands—and receive the Torah with joy and depth for blessings in every aspect of life.