ב"ה, יו"ד מ"ח, תשי"ט
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה חיים שי'
שלום וברכה!
מאשרים קבלת מכתבו מח' חשון עם המצורף אליו תרומת מרת שרה תחי' ליעף, למוסדות תורה, וכנראה ממכתבו שהוא המשך לבקורו של הרב טעלישעווסקי שי', ולכן נמסר להמוסד שהוא ב"כ.
ובכ"א חמרא למרא וטיבותא לשקי' כהודעת חז"ל (ב"ק צב, ב), ויהי רצון אשר כת"ר שי' ירבה בפעולות כגון אלו.
ויהי רצון אשר ממנו יראו וכן יעשו גם שאר רבני ארצוה"ב בהכירם את תפקידם האמיתי קירוב בני עדתם לקיום התורה ומצותי' בפועל, שכל שאר עניניהם (וכמו דרשות בקורי בע"ב וכיו"ב) אינם אלא טפל ודרך למילוי תפקיד האמור,
והרי ידוע אשר בענין הרבים, הנה חסרון בכיוון אפילו כחוט השערה, נכפל פי כמה ע"י שחסר לעשיריות ומאות אנשים, וק"ל.
וכבר ראו במוחש בארצוה"ב, אשר כשדורשים מהבע"ב וביתם, תורה ומצות בלי פשרות, תורה תמימה ושלימה, לא לבד שאינם נרתעים, אלא אדרבה שמחים שאומרים להם האמת במילואו. ואפילו אותם שאינם מוכנים לקבל דרישה זו ככל הצורך מתרשמים, ובמילא פועל זה עכ"פ למילוי חלק הדרישה, וזה עצמו נותן מקום שמזמן לזמן ידרשו מהם הוספה ועוד הוספה, משא"כ כשבאים מלכתחלה בפשרות וכו', ונקודה זו שמשה ג"כ תוכן מכתבי כללי לר"ה העבר, שהעתקו מוסגר פה, שבטח יעניין את כת"ר שי'.
בכבוד ובברכה.
נ.ב.
עיין בס' המצות לאדמו"ר הצמח צדק מצות מילה סוף פרק ג' בהענין דחמרא למרא וטיבותא לשקי', אשר שייך הוא דוקא באדם לבד שהוא בעל בחירה משא"כ וכו', שמזה מובן ג"כ גודל הענין הזה ע"פ המבואר בדא"ח שבחירה אמיתית שהיא בחירה חפשית לגמרי, שייכת רק בבני ישראל, אשר עליהם נאמר בנים אתם לה' אלקיכם, שהוא מקום בחירה חפשית לגמרי מבלי כל מונע ומעכב ח"ו, כיון שהוא אמיתית המציאות, משא"כ שאר הברואים ומלאכים בכללם וכו'.
מו"ה חיים: דוידוביץ, דענווער.
בלי פשרות: ראה גם לעיל חי"ז אגרת ו'רפ, ובהנסמן בהערות שם.
שייך הוא דוקא.. בעל בחירה: ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'תקעב, ובהנסמן בהערות שם.
רק בבני ישראל: ראה גם לעיל אגרת ו'תקלט, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 10th of Marcheshvan, 5719. Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a nu"n etc. Chaim Davidovitz
Shalom u'Vrachah!
We acknowledge receipt of your letter from the 8th of Cheshvan with the enclosed donation from Mrs. Sarah Liyaf for Torah institutions. It seems from your letter that this is a continuation of Rabbi Teleshovsky's visit, so it was given to the institution he represents. In any case, as our Sages say (Bava Kama 92b), "the wine belongs to the owner and the thanks to the pourer," and may it be G‑d's will that you increase in such activities.
May it also be G‑d's will that other rabbis in the United States see this example and act similarly when they recognize their true role: bringing members of their communities closer to actual observance of Torah and mitzvos. All other matters (such as sermons, visits to community members, etc.) are only secondary and a means to fulfill this main task. It is well known that when it comes to communal matters, even a hair's breadth deviation in direction multiplies many times over when it affects tens or hundreds of people.
It has already been clearly seen in the United States that when one demands from community members and their families Torah and mitzvos without compromise—a complete and perfect Torah—not only are they not put off by this, but on the contrary, they are happy to be told the full truth. Even those who are not fully ready to accept such demands are nevertheless impressed by them; as a result, at least part of the demand is fulfilled. This itself creates an opening for further increases over time. This is unlike approaching things with compromises from the outset. This point was also the theme of my general letter for last Rosh Hashanah, a copy of which is enclosed here and will surely interest you.
With honor and blessing.
P.S. See Sefer HaMitzvos by Admor HaTzemach Tzedek on mitzvah milah at the end of chapter 3 regarding "the wine belongs to the owner and thanks to the pourer," which applies specifically to a person alone who has free choice—unlike others—teaching us how great this matter is according to Chassidus: true free choice belongs only to Jews about whom it is said "banim atem laHashem Elokeichem" (you are children to Hashem your G‑d), meaning they have completely free choice without any hindrance or obstacle whatsoever since their existence is truly real; whereas other creations—including angels—do not have this quality.
Summary
The Rebbe teaches that unwavering expectations in Torah observance inspire respect and growth within communities. True leadership means guiding others toward uncompromising fulfillment of mitzvos, recognizing that only Jews possess genuine free choice essential for their Divine mission.