ב"ה, יו"ד מ"ח[1], תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מה' חשון, בו כותב שיש כאלו שמלעיגים ממנו על מה שלומד בישיבה לימוד תורתנו הק'[2].
וכבר ידוע שהתחלת כל חלקי הד' שו"ע[3] והיסוד שלהם הוא הענין שאל יבוש מפני המלעיגים, עיין שם בטור וברמ"א[4], ואדרבה באם מתרשמים מהמלעיגים הרי אין לדבר סוף, ומתדרדרים ח"ו למטה מטה וכו' ומעת שקבלו ישראל את התורה במעמד הר סיני, הלעיגו עליהם או"ה[5] וכמבואר במדרשי חז"ל, אלא שישראל עמדו חזק באמונתם בהשי"ת[6] ויתעלה שהוא הנותן התורה והוא גם מנהיג העולם וכל עניניו ובזה גם פרנסתו של האדם ומשפחתו, וכמו שמברכים בברכת המזון, שהוא מן התורה[7], הזן את העולם כולו בטובו בחן ובחסד וברחמים[8], שמזה מובן וגם פשוט, שהוספה בלימוד התורה וקיום המצות מוסיפה כשצריכים לזה במזונותיו של אדם[9].
ויהי רצון שילמוד בהתמדה ושקידה נגלה וחסידות ויקיים המצות בהידור ועי"ז[10] יתוסף בברכות נותן התורה בעניניו הוא ובעניני כל המשפחה.
בודאי יודע משלשת השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים[11], ועכ"פ[12] ישמור עליהם מכאן ולהבא.
בברכה לבשו"ט[13],
בשם כ"ק אדמו"ר[14] שליט"א
- 1 מ"ח – מרחשון.
- 2 הק' – הקדושה.
- 3 שו"ע – שולחן ערוך.
- 4 רמ"א – רבי משה איסרליש. כלומר בריש טור ושו"ע אורח חיים (סימן א), שהוא פתיחת כל ארבעת חלקי השו"ע. בטור שם, על מאמר יהודה בן תימא: "והתחיל בעז כנמר לפי שהוא כלל גדול בעבודת הבורא יתברך לפי שפעמים אדם חפץ לעשות מצוה ונמנע מלעשותה מפני בני אדם שמלעיגין עליו ועל כן הזהיר שתעיז פניך כנגד המלעיגין". ובהגהת הרמ"א שם סעיף א: "ולא יתבייש מפני בני אדם המלעיגים עליו בעבודת הש"י". ומקור הדברים במשנה [אבות פ"ה מ"כ]: "הוי עז כנמר, וקל כנשר, ורץ כצבי, וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים".
- 5 או"ה – אומות העולם.
- 6 השי"ת – השם יתברך.
- 7 שנאמר [עקב, דברים ח, י] "ואכלת ושבעת וברכת" וגו'; ובגמרא [ברכות מח, ב]: "מנין לברכת המזון מן התורה? שנאמר, 'ואכלת ושבעת וברכת', זו ברכת הזן".
- 8 נוסח הברכה הראשונה שבברכת המזון (ברכת הזן): "הזן את העולם כולו בטובו בחן בחסד וברחמים... כי הוא אל זן ומפרנס לכל ומטיב לכל ומכין מזון לכל בריותיו אשר ברא" (ובסידור: "בחן בחסד", בלא וא"ו). ובגמרא שם: "משה תקן לישראל ברכת 'הזן', בשעה שירד להם מן".
- 9 יש להעיר ממשנה [אבות פ"ג מ"ה]: "כל המקבל עליו עול תורה, מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ"; ובפירוש ר"ע מברטנורא שם: "דרך ארץ - עמל וטורח הפרנסה, לפי שמלאכתו מתברכת".
- 10 עי"ז – על ידי זה.
- 11 הם שיעורי חת"ת שתיקן כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ללמוד בכל יום: חומש עם פירוש רש"י — בכל יום קטע (עליה) מפרשת השבוע כסדר ימי השבוע; תהלים — כפי שנחלק לימי החודש; ותניא — כפי שנחלק לימות השנה (ע"פ ה"מורה שיעור"). ראה ספר המנהגים חב"ד.
- 12 עכ"פ – על כל פנים.
- 13 לבשו"ט – לבשורות טובות.
- 14 כ"ק אדמו"ר – כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו.
B"H, 10th of Marcheshvan, 5719
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In reply to your letter of the 5th of Cheshvan, in which you write that there are some who mock you for studying our holy Torah in yeshivah.
It is already known that the opening of all four parts of the Shulchan Aruch, and their foundation, is the principle that one should not be ashamed before those who mock; see there in the Tur and in the Rema (Orach Chaim, siman 1; based on Avos 5:20, "be bold as a leopard"). On the contrary, if one is impressed by the mockers there is no end to it, and one slides down, G‑d forbid, lower and lower, etc. From the time the Jewish people received the Torah at the assembly at Mount Sinai, the nations of the world mocked them, as explained in the Midrashim of our Sages; but the Jewish people stood firm in their faith in G‑d, blessed and exalted be He, Who is the Giver of the Torah and also the One Who conducts the world and all its affairs, including a person's livelihood and that of his family, as we bless in Birkas HaMazon, which is from the Torah (Devarim 8:10; Berachos 48b): הזן את העולם כולו בטובו בחן ובחסד וברחמים "Who nourishes the whole world in His goodness, with grace, with kindness and with mercy" (Siddur, first blessing of Birkas HaMazon). From this it is understood, and it is also simple, that adding in Torah study and the observance of mitzvos adds, where there is need for it, to a person's sustenance (cf. Avos 3:5).
May it be G‑d's will that you study Nigleh and Chassidus with diligence and assiduity, and observe the mitzvos in a beautified manner, and through this the blessings of the Giver of the Torah will increase in your own affairs and in the affairs of the whole family.
You surely know of the three well-known daily shiurim of Chumash, Tehillim and Tanya; at least keep to them from now on.
With blessing for good news,
In the name of the Rebbe, shlita
Summary
This letter tells a yeshivah student not to be moved by those who mock his Torah study, since not being ashamed before mockers is the very foundation of the Shulchan Aruch, and assures him that, since G‑d sustains the whole world, adding in Torah and mitzvos adds blessing to his and his family's livelihood.