Reaching Every Jew: From Four Sons to One Unity

The holy letters of the Rebbe, Volume 17, letter 6183.

Boruch Hashem, 13 Nissan 5718, Brooklyn.

To my friend and chassid, our teacher Rabbi Avraham Dov Feller,

Shalom u’vracha.

It was with pleasure that I received the Pesach booklet “Shalom,” as well as the earlier publication. Certainly, you will continue in the future to send me your publications, especially those that bring benefit to the Jewish soldiers who are under your influence. I thank you in advance for this.

I am enclosing here several excerpts from what was spoken at a recent farbrengen, as well as a copy of the general letter for Pesach. These will surely be of interest to you.

In addition, they may be of benefit in your important work, which is indeed the primary intention of these words—that they should reach as wide a circle as possible among our Jewish brethren, including those under your influence.

May these words find an echo in their hearts and awaken an inner response.

This is one of the central themes of the Pesach Seder. At the beginning of the Seder, we speak of four sons—four distinct types, representing different approaches and levels. Yet the purpose is not to emphasize division, but rather to bring them all together.

Through the Seder, all are included, and ultimately united in the declaration: “L’shanah haba’ah b’Yerushalayim”—Next year in Jerusalem.

It is known that “Yerushalayim” alludes to “Yiru Shalem,” complete awe—ultimate wholeness in the service of Hashem. This is explained in Midrash Rabbah (Bereishis 56:10), and elaborated upon at length in the teachings of the Alter Rebbe in Likkutei Torah, on the verse: “Those who were lost in the land of Ashur and those who were dispersed in the land of Egypt shall come and bow to Hashem on the holy mountain in Jerusalem.”

Even those who are distant—lost or scattered—are ultimately gathered together and elevated to a state of complete unity and connection with Hashem.

With blessing for a kosher and joyous Pesach.

SUMMARY:
The Rebbe encourages spreading Torah to all Jews, especially those distant, emphasizing that the Seder’s message is unity. Though Jews begin as different “sons,” they ultimately come together in Yerushalayim—complete connection to Hashem.

HEBREW TRANSLATION:

אגרות קודש של הרבי, כרך י"ז, אגרת ו'קפ"ג.

ברוך ה', י"ג ניסן תשי"ח, ברוקלין.

אל ידידי וחסידי, הר"ר אברהם דוב פעלער,

שלום וברכה.

בשמחה קיבלתי את חוברת "שלום" לפסח וכן את החוברת שקדמה לה. ובוודאי גם להבא תמשיך לשלוח לי מהפרסומים שלכם, ובפרט אלו המועילים לחיילים היהודיים הנתונים להשפעתך. ותודה מראש על כך.

מצורפים בזה קטעים מדברים שנאמרו בהתוועדות, וכן העתק מהמכתב הכללי לפסח, אשר בוודאי יעניינו אותך.

נוסף על כך, יוכלו הדברים להביא תועלת בעבודתך, שכן זוהי תכליתם—שיגיעו אל מספר גדול ככל האפשר מאחינו בני ישראל, ובכללם אלו שבתחום השפעתך.

ויהי רצון שימצאו הדברים הד בלבבם ויעוררו בהם התעוררות פנימית.

וזהו אחד מענייני סדר פסח—שבתחילתו אנו מדברים על ארבעה בנים, המייצגים דרגות שונות. אך המטרה אינה ההבדלה ביניהם, אלא לאחד את כולם יחד.

בסופו של דבר, כולם מתאחדים באמירה: "לשנה הבאה בירושלים".

וידוע ש"ירושלים" רומזת ל"ירו שלם"—שלמות היראה, כפי שמבואר במדרש רבה (בראשית נ"ו, י'), וכן מבואר באריכות בתורת אדמו"ר הזקן בליקוטי תורה בפרשת דברים על הפסוק: "ובאו האובדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר הקודש בירושלים".

שאפילו אלו שהם אובדים ונדחים, עתידים להתאסף ולהתעלות עד לשלמות בעבודת ה'.

בברכה לחג פסח כשר ושמח.