ב"ה, י"ג ניסן, ה'תשח"י
ברוקלין נ.י.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'
הרב מוהרא"ד שי'[1]
שלום וברכה!
בנועם קבלתי החוברת "שלום" לפסח וכן הקודמת לה, ובודאי גם להבא ינהג כן לשלוח לי מעניני פרסומת לטובת החיילים היהודים אשר תחת השפעתו, ות"ח מראש.
מוסג"פ קטעים מהדברים שנאמרו בעת ההתועדות, וכן העתק מכתב כללי לחג הפסח, אשר בטח יענין אותו, ונוסף על זה בטח גם יביא תועלת בעבודתו, שהרי זוהי הכוונה העקרית שבדברים אלו שיגיעו לתשומת לב מספר הכי גדול מאחב"י, וגם מושפעיו בכלל, כמובן, וימצאו הד בלבבם.
והרי זוהי ג"כ אחת הנקודות של סדר פסח, שהתחלתו לקבץ כל הארבעה בנים, אשר אם בהתחלת הסדר מהווים ארבעה סוגים שונים, אבל בסופו כולם עונים ואומרים פה אחד ובהתלהבות הראוי' - לשנה הבאה בירושלים. וידוע, אשר ענין "ירושלם" הוא שלימות היראה, כמובא במד"ר בראשית (פ' נו, י) וכמבואר בארוכה על ידי אדמו"ר הזקן בעל התניא בספרו לקוטי-תורה, חלק דברים, על הכתוב ובאו האובדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים - שהם רובא דרובא של ארבעה בנים הנ"ל - והשתחוו לה' בהר הקדש בירושלים.
בברכה לחג הפסח כשר ושמח.
- 1 פעלער.
B"H, 13 Nissan, 5718. Brooklyn, NY.
Havavac"h iy"a nu"n involved in tzt"z etc. Harav Avraham Dov Feller
Shalom u'Vrachah!
It was with pleasure that I received the "Shalom" booklet for Pesach as well as the previous one, and surely you will continue to send me publicity materials for the benefit of the Jewish soldiers under your influence in the future as well. Thank you in advance.
Enclosed are excerpts from what was said at the farbrengen, as well as a copy of a general letter for Pesach, which will certainly interest you and, in addition to this, will surely also be beneficial in your work. After all, this is the main purpose of these words—that they reach the attention of as many of our Jewish brethren as possible, including those influenced by you in general, so that they find resonance in their hearts.
This is also one of the points of the Pesach Seder: its beginning is to gather all four sons who may start out as four different types but ultimately all respond and say together with proper enthusiasm—L'Shanah HaBa'ah BiYerushalayim (Next year in Jerusalem).
It is known that "Yerushalayim" represents completeness of awe (yirah), as brought in Midrash Rabbah Bereishis (parsha 56:10) and explained at length by Admor HaZaken, author of Tanya, in his Likkutei Torah on the verse "U'Va'u HaOvdim B'Eretz Ashur V'Hanidachim B'Eretz Mitzrayim" (And those lost in Assyria and those cast away in Egypt)—who are most of those four sons mentioned above—and they shall bow to Hashem on the holy mountain in Jerusalem.
Blessings for a kosher and joyous Pesach.
Summary
The Rebbe teaches that true unity comes when every Jew—no matter their background or type—is gathered together like at the Seder and inspired toward completeness and awe of G‑d. Outreach should aim to reach every Jew and awaken this shared purpose.