ב"ה ב' ניסן, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מכ"ה אדר, בו כותב אודות מצב רוח זוגתו מרת... שתליט"א שפעמים בעצב היא וכו'.
בודאי יוכל להסבירה אודות ענין הבטחון בבורא עולם ומנהיגו המשגיח על כל אחד ואחת בהשגחה פרטית ולית אתר פנוי מני' והאומנם יהי' עצב איש ואשה הישראלים הנמצאים בקרבת מקום ממש עם מלך גדול וטוב בטוב אמיתי, שפשיטא שאין לו ממה לדאוג וממה לפחוד בד' אמות של המלך, והנמשל מובן, ובפרט שבאמת אין זה נמשל אלא אמיתית הענין ממש, אלא שבאין ערוך למעלה ולמעלה מזה, וכפיוט הידוע אין ערוך לך וכו'.
ומהנכון שילמוד ג"[כ] בספר תניא קדישא במקומות המדברים אודות שלילת ענין העצבות שבודאי יוכל להסבירה את הנ"ל. וכן אשר יבדקו את המזוזות בדירתם שיהיו כולן כשרות כדין, וזוגתו תחי' תשמור על מנהג בנות ישראל הכשרות להפריש לצדקה קודם הדלקת הנרות בכל ערב שבת וערב יום טוב, והוא יפריש לצדקה בכל יום חול קודם תפילת הבקר.
במ"ש אודות הדירה, באם להחליפה, - הנה בכלל בענינים כאלו יש להתחשב בדעת האשה עקרת הבית, וכיון שדירה נאה מרחיבה דעתו של אדם, אין להתרשם באם עליו להכנס לחוב במדה ממוצעת, שהרי כן הוא מנהגו של עולם.
מן הסתם משתתף בפעולת הפצת המעינות חוצה ומוסיף בזה מזמן לזמן שהרי נצטווינו דמעלין בקדש.
בברכה לבשו"ט ולפסח כשר ושמח.
12th of Nissan, 5712.
Now, of course, we don't know his name or his wife’s name because they omit that information.
Shalom u’Vracha.
So the Rebbe says, “I’m responding to your letter from the 25th of Adar in which you write about the mood of your wife, Mrs. [Name Omitted], and that sometimes she is sad, that she is in sadness, etc.”
So the Rebbe says, “For sure you will be able to explain to her about the idea of trusting in the Creator of the world and the Leader.” And the Rebbe did it himself; he didn’t just wait for her husband to explain it to her, the Rebbe was doing that himself in the previous letter. “In the Creator of the world and the Leader who supervises each person, man and woman, with a very specific, individualized supervision, and that there is no space that is empty of Hashem. There is nowhere where Hashem is not, which means Hashem sees you, He knows you, He individually looks after you. And is it then possible for a Jewish man or woman to be sad, who finds themselves in the close vicinity, mamash, with a Great Good and Really Good King? He is here, because the Eibershter, Hashem, is everywhere. Can you really be sad when you are in the presence of the King? For sure you have nothing to worry about and nothing to be afraid of while you are in the four cubits of the King. You are in the presence of the King—nothing should worry you.”
We understand what the lesson from this example is: that since Hashem is everywhere, you do not have to be sad and you do not have to be worried. And the Rebbe says, “In truth, this is not just a lesson, it is not just a nimshal, it is actually the same. What is really true is that we are in the presence of Hashem, but it is much more. It is incomparably greater and greater than this to be in the presence of Hashem.”
As the known liturgy we say on Shabbos: “Ein Aroch Lecha” (There is no comparison to You, Hashem our God). So everything is magnified much more. So if even in the presence of a king you do not worry because you know the king is going to protect you and do what you need, Hashem is there to protect you. There is no room for being sad.
It is interesting how the Rebbe adds a few lines to him that he did not say to her. And the Rebbe says, “It would be fitting that you should learn in the holy book of Tanya in those places which talk about negating the whole idea of sadness, of atzvut, depression. For sure,” the Rebbe says, “you will be able to explain to her the above.”
Further, the Rebbe says you should check your mezuzos in your home, making sure they are all properly kosher as the halacha requires. And your wife, may she live, should keep the tradition of the righteous, kosher women, the daughters of Israel, to separate for tzedakah before lighting the candles every Erev Shabbos and Erev Yom Tov. And you should separate for tzedakah every weekday before the morning prayers.
So the Rebbe is giving him some material from the Tanya to study, to explain to his wife about not being sad—how much Chassidus negates being sad. And as the Rebbe said, in the presence of the King you do not have to worry about anything, and that should help her. And this is in addition to what the Rebbe has written to her before. But the Rebbe also practically suggests to make sure to give tzedakah before lighting the candles, making sure to check the mezuzos to be all kosher, and you make sure to separate some charity before the morning prayers.
He asked the Rebbe another question: should he change his apartment? His place of living, should he change? And the Rebbe says, “Generally speaking in these matters, you need to consider the opinion of your wife, who is the mainstay of the home. You have to listen to her. It is your wife, and since the Sages tell us, ‘A beautiful home widens the view of the person,’ which means there are many benefits to having a beautiful home.”
So the Rebbe says, “Do not let the fact that you have to go into debt in an average way—it is going to cost you something and you have to take on a burden—prevent you from going to a more beautiful home. That pays off, and that should not affect you, the fact that you have to take out a loan or go into chovos. Do as your wife wishes and move to the more beautiful home.” But this is, the Rebbe says, “in a normal way.” And the Rebbe says, “This is the nature of the world. People take out a mortgage, they take out loans for improvements; that is the way the world works. You do not have to pay cash for the nicer home. So you go into a little debt and you fix up or switch to a more beautiful home.”
The Rebbe concludes that, “Probably, I am assuming, that you participate in the activities of spreading the wellsprings to the outside and that you add from time to time.” The Rebbe told also the wife that she should get involved with N’shei Chabad and to add to it, “because we have been commanded ma’alin b’kodesh, to always go up in holiness.” The Rebbe blesses for good news and for a kosher and happy Pesach.
Summary
The Rebbe teaches that awareness of Hashem’s constant presence removes sadness and worry, and he gives practical guidance—learning Tanya, giving tzedakah, checking mezuzos, and creating a pleasant home—to bring joy and blessing into life.
מאגרות הקודש של הרבי, כרך י״ז, אגרת מספר 6147. זוהי המשך לאגרת הקודמת שהרבי כתב לאשה, בעקבות מה שכתב בעלה שזה יום הולדתה. כעת הרבי משיב אליו ישירות.
י״ב ניסן תשי״ב.
כמובן שאין אנו יודעים את שמו או את שם אשתו, כי פרטים אלו הושמטו.
שלום וברכה.
הרבי כותב: “הנני משיב על מכתבך מכ״ה אדר, בו אתה כותב על מצב רוחה של אשתך מרת [השם הושמט], שלפעמים היא שרויה בעצבות וכדומה.”
וממשיך הרבי: “בוודאי תוכל להסביר לה את ענין הביטחון בבורא העולם ומנהיגו.” והרבי עצמו כבר עשה זאת, ולא המתין רק לבעלה שיסביר לה, אלא כתב לה זאת באגרת הקודמת. “בבורא העולם ומנהיגו המשגיח על כל אחד ואחת בהשגחה פרטית מדויקת, ושאין מקום פנוי ממנו יתברך כלל. אין מקום שבו אין הקב״ה נמצא, כלומר הקב״ה רואה אותך, מכיר אותך, ומשגיח עליך בהשגחה פרטית. ואם כן, האם ייתכן שיהודי או יהודיה יהיו עצובים כאשר הם נמצאים בסמיכות ממש למלך טוב וחסד אמיתי? הרי הקב״ה נמצא כאן, כי ה׳ נמצא בכל מקום. האם אפשר להיות עצוב כאשר נמצאים בנוכחות המלך? בוודאי שאין לך מה לדאוג ואין לך ממה לפחד כאשר אתה נמצא בארבע אמות של המלך. אתה נמצא בנוכחות המלך—אין דבר שצריך להדאיג אותך.”
אנו מבינים את הלקח: מאחר שהקב״ה נמצא בכל מקום, אין מקום לעצבות ואין מקום לדאגה. והרבי מוסיף: “באמת אין זה רק משל, אלא כך הוא במציאות. האמת היא שאנו נמצאים בנוכחות הקב״ה, ועוד הרבה יותר—באופן שאין לו ערך כלל.”
כפי שאנו אומרים בתפילה: “אין ערוך לך ה׳ אלוקינו.” הכל הוא באופן נעלה לאין ערוך. ואם אפילו בנוכחות מלך אין האדם דואג כי הוא בטוח בהגנתו, הרי הקב״ה שומר ומגן, ואין מקום לעצבות כלל.
הרבי מוסיף לבעל דברים שלא כתב לאשה: “ראוי שתלמד בספר התניא הקדוש במקומות המדברים על ביטול ענין העצבות.” ובוודאי תוכל להסביר לה זאת.
עוד מוסיף הרבי שעליו לבדוק את המזוזות בביתו, שיהיו כשרות כדין. ואשתו תחיה תקיים את מנהג בנות ישראל הכשרות להפריש צדקה לפני הדלקת הנרות בכל ערב שבת וערב יום טוב. והוא עצמו יפריש צדקה בכל יום חול לפני תפילת שחרית.
הרבי נותן לו חומר מהתניא ללימוד כדי להסביר לאשתו את שלילת העצבות, כפי שחסידות מבארת זאת. וכן מדגיש כי בהיות האדם בנוכחות המלך אין לו לדאוג כלל. זאת בנוסף למה שכבר כתב לה קודם. וכן נותן הוראות מעשיות—צדקה, בדיקת מזוזות, והנהגה בפועל.
עוד שאל אם עליו להחליף דירה. הרבי משיב: “בענינים אלו יש להתחשב בדעת אשתך שהיא עיקר הבית.” ויש לשמוע לה, כי “דירה נאה מרחיבה דעתו של אדם.”
לכן כותב הרבי שלא יימנע מלעבור לדירה נאה יותר בגלל צורך להיכנס לחובות במידה רגילה. זה משתלם, ואין לחשוש מלקיחת הלוואה. עליו לנהוג כרצון אשתו ולעבור לדירה יפה יותר, בדרך רגילה. שכן כך דרכו של עולם—אנשים לוקחים משכנתא והלוואות לשיפור הבית.
בסיום כותב הרבי שמן הסתם הוא משתתף בהפצת המעיינות ומוסיף בכך מזמן לזמן. וכן הורה לאשה להשתתף בפעילות נשי חב״ד ולהוסיף בכך, כי “מעלין בקודש.” הרבי מברך לבשורות טובות ולחג פסח כשר ושמח.