ב"ה, כ"ה טבת, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מכ"א טבת בו כותב אשר קישוים לו בפרנסה, ועד שנאלץ (לדעתו) לעבוד גם בשבתות וחגים (ר"ל) ועם כל זה חסרים לו ולמשפחתו דברים המינימלים.
והנה בודאי אשר מבין הוא אשר השם יתברך ויתעלה בורא העולם ומנהיגו, ומבין גם כן אשר השם יתברך ויתעלה נותן התורה, ועל פי זה הרי אי אפשר בשום אופן שהמנהיג את העולם ינהיגו באופן כזה, שמי שהוא יהי' נאלץ לעבור על ציוויו של המנהיג, והוכחה נוספת בזה, שהרי בעצמו רואה שחסרים לו דברים המינימלים, אלא שכיון שהאדם נברא בשלימות שיבוא הטוב בבחירתו חפשית, הרי אין מכריחים את האדם על זה וסוף סוף יראה הטוב לפניו הטוב האמיתי לא רק ברוחניות אלא בגשמיות, וכיון שרוצים לתת לו שכר מרובה ולפום צערא אגרא, הרי לפעמים מציגים אותו לפני נסיון, אשר התכלית בזה כמה שנאמר כי מנסה וגו', וכשעומדים בנסיון לא רק שנתן שכר בעולם הבא אלא גם בעולם הזה, ונוכחים לדעת שלא הי' בדבר אלא נסיון בכדי להרבות השכר בהטבת הפרנסה בבריאות הגוף ובהעיקר - בנחת אמיתי מילידיהם שיחיו.
ותקותי אשר שורותי אלה המעטות בכמות, תספיקנה אשר תיכף יתנהג מתאים לציווי תורתנו תורת חיים, אף שבזמן הראשון לא יעברו הקישוים בטוחני אשר בזמן לא ארוך יראה אשר בחר בטוב ויתוסף בברכות בורא העולם הוא נותן התורה בהמצטרך לו ולב"ב שי'.
המחכה לבשו"ט בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
B"H, 25 Teves, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 21st of Teves in which you write that you are experiencing difficulties with parnasa, to the point where (in your view) you are compelled to work even on Shabbos and holidays (G‑d forbid), and even so you and your family lack basic necessities.
Surely you understand that Hashem Yisbarech VeYisaleh is the Creator and Ruler of the world, and also that Hashem Yisbarech VeYisaleh is the Giver of the Torah. Based on this, it is absolutely impossible that the One Who runs the world would do so in a way that would force someone to violate His own command. Another proof is that you yourself see you still lack even basic things. However, since man was created complete so that good should come through his own free choice, he is not forced in this matter—and ultimately he will see true good before him, not only spiritually but also materially.
And since it is desired to give him great reward—'according to the effort is the reward'—sometimes a person is placed in a test, as it says 'for He tests...' When one withstands a test, not only is there reward in the World to Come but also in this world; one sees that it was only a test meant to increase reward through improved parnasa, bodily health, and most importantly—true nachas from one's children.
I hope these few lines will suffice so that immediately you will conduct yourself according to the command of our Torah of Life. Even if at first difficulties do not pass right away, I am certain that before long you will see you have chosen well and blessings will increase from the Creator of the world Who is also the Giver of Torah for all your needs and those of your household.
Awaiting good news regarding all of the above,
In the name of the Lubavitcher Rebbe shlita,
Mazkir
Summary
The Rebbe teaches that faith in Hashem's guidance means never compromising Torah observance for livelihood. Challenges are tests meant to elevate us; steadfastness brings both spiritual and material blessing.