ב"ה, י"א טבת, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
אין ענטפער אויף אייער בריף פון ו' טבת מיט דאס בייגעלייגטע, אין וועלכען איר שרייבט וועגען אייער עלטערן שוואגער שי' וואס עס האט פאסירט נאכן קויפן די צווייטע קאר.
והנה איך ווייס ניט די מנהגים אין דעם קרייז וואו עס באלאנגט לויט אייער שרייבען, אבער מיר דאכט, מפי השמועה, אז דארטען איז שטארק אפגעפרעגט די זאך אז די פרוי זאל פירן א קאר, חאטש אין אנדערע פרומע קרייזען, האט מען א אנדער השקפה אויף דעם, אבער עס איז דאך אויך באוואוסט דער כלל פון תורה, אז באתרי' דרב דארפמען זיך אויפפירען ווי דער פסק פון רב, און באתרי' דשמואל כשמואל, איז פון דעם פארשטענדליך אז דער פרסום אין דעם ענין, אז דאס באלאנגט צו דער פרוי, און ווי עס זעהט אויס האט מען זיך משתדל געווען צו מפרסם דאס זיין, צוליב דעם טעם וואס איר שרייבט, איז דער פרסום האט נאך פארגרעסערט די זאך, פון ניט אויפפירען זיך לויטן מנהג פון דעם קרייז וואס ער איז שייך בעבר ובהווה. און דאס איז מעגליך די סיבה פון דער פאסירונג.
איז אויב אזוי, איז דער תיקון צו מפרסם זיין פארקערט (און דאס איז גרינג, וויבאלד דער פאקט איז דאך אזוי, אז ניט זי נוצט די קאר), אבער אין ענין פון תיקון, דארפמען מוסיף זיין אויף דאס פריערדיקע, וכמבואר באגרת לרבנו הזקן אגרת התשובה פרק ט', מהנכון אז לערך א חומש פון דעם וואס ער האט באצאלט און וועט באצאלען פאר דער קאר זאל ער געבען אויף צדקה וועלכע איז פארבונדען ביחוד מיט יראת שמים. והשי"ת יצליחו.
בברכה לבשו"ט.
נ.ב.
וויבאלד אז יעדער ענין איז דאך בהשגחה פרטית, און הנ"ל האט זיך געווענדעט צו מיר דורך אייך, איז ס'דאך פשוט, אז אין קאר אנגעלעגענהייטען פארשטיי איך ווייניגער ווי אין עניני תורה ויראת שמים, און דאך פרעגט ער מיר וועגען דעם, ענטפער איך אויך בנוגע צו עניני תורה, אז ער האט געדארפט נעמען אויף זיך צו אפהיטען - בלי נדר - די שיעורים פון חומש תהלים ותניא וואס מיר האבען געהערט מערערע מאל פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אז זיי זיינען שוים לכל נפש, ובמילא איז ניט נוגע צו וועלכען חוג (קרייז) ער זאל ניט באלאנגען, וק"ל, און זיכער וועט איר געפינען די פאסענדע ווערטער צו מסביר זיין דאס עם, חאטש עס פאדערט זיך ניט קיין סך הסברה.
B"H, 11 Teves, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 6th of Teves with the enclosed matter, in which you write about your elder brother-in-law shiyichyeh and what happened after purchasing the second car. Now, I do not know the customs in the circle to which he belongs according to your writing, but it seems to me, from what I have heard, that in that place it is strongly objected to a woman driving a car. Although in other observant circles there is a different perspective on this matter, it is also well known the general rule of Torah that in the place of Rav one must conduct oneself according to the ruling of Rav, and in the place of Shmuel according to Shmuel. From this it is understood that publicizing this matter—that it pertains to his wife—and as it appears there was an effort made to publicize this because of the reason you wrote—this publicity further intensified the issue of not acting according to the custom of that community to which he belongs both past and present. And this may be the reason for what happened.
If so, then the rectification is to publicize the opposite (and this is easy since in fact she does not use the car), but regarding rectification one must add to what was previously done. As explained in Iggeres HaTeshuvah chapter 9 by our master the Alter Rebbe, it is appropriate that approximately one-fifth of what he paid and will pay for the car should be given to charity specifically connected with fear of Heaven. May Hashem grant him success.
With blessing for good news.
P.S. Since every matter is by Divine Providence and since he turned to me through you regarding this above-mentioned issue, it is obvious that I understand less about car matters than about Torah and fear of Heaven matters. Yet he asks me about this; therefore I also answer regarding Torah matters: he should have undertaken—without vow—to keep up with daily study cycles of Chumash, Tehillim, and Tanya as we have heard many times from my revered father-in-law, our master and teacher of blessed memory (may his merit protect us), that these are suitable for everyone. Therefore it does not matter which group or circle he belongs to; this suffices. Surely you will find appropriate words to explain this to him, though much explanation is not required.
Summary
The Rebbe teaches that one should respect local community norms while seeking spiritual rectification through charity and increased Torah study. Public clarification can help resolve misunderstandings when actions are misperceived by others.