ב"ה, כ"ג כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מטו"ב לחדש הגאולה, ומ"ש שמצב לא השתנה לדאבונו וכו', אינו רואה שום התפתחות, ושמצבו בכל רע ר"ל.
הנה דעתי ברורה שכל הנ"ל אינו מתאים, ז.א. שמה שמצבו לא השתנה, אין זה כפי שמסיים לדאבונו, אלא בפשיטות מפני שאמר הכתוב וברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה, ותעשה פירושו, עשי' אמיתית, ולא בכדי לצאת ידי חובתו לחוד, שיוכל לאמר שכבר עשה מה, ובמילא אין בזה דאבון שלא השתנה המצב כיון שזוהי דרך עולמנו שהודיעה התורה, וכמבואר בכ"מ ומהם בקונט' ומעין מא' כ"ג שצ"ל דוקא ע"י עשיית האדם, ומכש"כ וק"ו בעניני שידוך, שעל זה אמרו רז"ל שצריכה להיות כמחזר אחר אבדתו, ובמילא בענין זה מוזר שהחליט בעצמו שקשה לפניו למצוא שידוך באה"ק ת"ו ודווקא בחו"ל - שזהו היפך המציאות, ואם לדעתי ישמע יעקור כלה החלטתו האמורה וישתדל באופן המתאים ליראי ה' בהנוגע לשידוך טוב והקב"ה המזווג זיווגים ימציא לו זיווגו בשעה טובה ומוצלחת, ויהי רצון שיחליט כהנ"ל בהקדם ובמילואו, וישתדך ג"כ בהקדם.
וע"ד כל האמור, הוא גם בהנוגע להסתדרותו, ואף שבעניני הסתדרות אין דרושה כ"כ יגיעה כהנ"ל וכמרז"ל דלעיל, אבל גם זה צ"ל יגיע כפיך ועשי' בעצמו להסתדר באה"ק ת"ו בהנוגע לשידוך וכן הסתדרות בכלל, ואז יבשר טוב בהנ"ל בהקדם.
בברכה.
B"H, 23 Kislev, 5718.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
After the longest pause, your letter from the 15th of the month of redemption was received. You write that your situation has unfortunately not changed, you see no development, and that everything is bad for you, G‑d forbid. My clear opinion is that all of the above is not accurate; meaning, the reason your situation has not changed is not as you conclude with regret. Rather, it is simply because the verse says: 'uVerachacha Hashem Elokecha b'chol asher ta'aseh' ("And the L‑rd your G‑d will bless you in all that you do"), and 'ta'aseh' means true action—not just doing something to fulfill an obligation so one can say he did something. Therefore, there is no reason for regret if things have not changed since this is the way of our world as taught by Torah. As explained in many places—including Kuntres U'Maayan Maamar 23—that it must specifically be through a person's own action. All the more so regarding shidduchim (matches), about which our Sages said one must search as if after a lost object. Therefore, it is strange that you have decided on your own that it is difficult for you to find a shidduch in Eretz HaKodesh and only abroad—which is contrary to reality. If you heed my advice, uproot this decision entirely and make efforts appropriate for those who fear G‑d regarding finding a good match. The Holy One Who arranges matches will bring you your match at an auspicious and successful time. May it be His will that you decide as above promptly and fully—and thus become engaged soon.
Similarly to all of the above regarding shidduchim applies also to your settling down (livelihood). Although settling down does not require quite as much effort as mentioned above or as our Sages said previously, still it too requires 'the toil of your hands' and personal action to settle in Eretz HaKodesh regarding both shidduch and general livelihood. Then you will soon have good news about all of this.
With blessing.
Summary
The Rebbe teaches that real change comes from sincere personal effort—both in livelihood and finding a match—rather than passive hope or minimal action. Trusting in G‑d's blessing must go hand-in-hand with genuine initiative.