ב"ה, כ"ג כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
ועד כפר חב"ד
ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
הגיעו לכאן שמועות מבהילות בהנוגע להבלתי סדר (או הבלתי רצון) השורר בנוגע לתשלומי המסים מתושבי הכפר, ואשר מאי התשלום, סובלים כמה ענינים הכללים של הכפר, ז.א. שסובלים כולם. ומובן שמוכרח לעשות בזה סדר. ואף שבטח קשה לסלק כל החובות בבת אחת, אבל באסיפה מורחבת צריך לקבוע זמני ואופני התשלומין, מתאים למעמדו ומצבו של כל אחד ובהתאם לגודל חובו. ולהסביר עוד הפעם ועוד הפעם ע"פ הנקודה שבמכתבי הקודמים, שמוכרח בכפר חב"ד, מכש"כ וק"ו מה שמוכרח זה בכל מקומות בנ"י, שכאו"א יבין שהוראת תורתנו תורת חיים, יחיד ורבים הלכה כרבים ה"ה תועלת היחיד ותועלת הרבים. ועוד זאת אשר זוהי התועלת האמיתית של היחיד לא רק ברוחניות כי אם תועלת כפשוטה גם בגשמיות שע"י שדוחה לפי שעה תועלתו הפרטית, הרי מתגדלת התועלת הכללית שהוא בכלל זה, ועוד שעי"ז בידו לתבוע למחר ולמחרתים שגם אחרים יעשו כן וידחו תועלתם הפרטית בשביל תועלת הרבים - ה"ז ריוח גדול גם כפשוטו. והאריכות אך למותר בדבר הכי פשוט ונהוג בכל עניני הצבור ואפילו בעניני שותפות...
בודאי יודיעו בפרטיות הדרושה בהנוגע להתועדות די"ט כסלו ר"ה ללימוד החסידות ולדרכי החסידות והימים שלפניו ושלאחריו, והעיקר ע"ד הבכן והפעולה לתועלת כל עניני כפר חב"ד, אשר שם צוה ה' את הברכה חיים עד העולם.
בברכת הצלחה ולבשו"ט בכל האמור ולחנוכה מאיר ושמח לכל תושבי הכפר - ה' עליהם יחיו.
B"H, 23 Kislev, 5718.
Brooklyn.
Vaad Kfar Chabad, may Hashem be upon them and grant them life.
Shalom u'Vrachah!
Disturbing reports have reached here regarding the lack of order (or lack of willingness) prevailing concerning the payment of taxes by the residents of the village. Because of non-payment, many communal matters in the village are suffering; that is, everyone is affected. It is clear that order must be established in this matter. Even though it is certainly difficult to clear all debts at once, at an expanded meeting it is necessary to set times and methods for payments according to each person's status and situation and according to the size of their debt.
It should be explained again and again, based on the point made in my previous letters: it is essential in Kfar Chabad—how much more so since this is required everywhere among Bnei Yisrael—that everyone understands the teaching of our Torah, Toras Chayim: "Yachid v'Rabim Halachah k'Rabim" (the law follows the majority over the individual), meaning both individual and communal benefit. Furthermore, this is truly for the individual's own good—not only spiritually but also materially—because when one temporarily sets aside their personal interest, the general benefit increases (of which he is a part). Moreover, by doing so he can later demand that others do likewise and set aside their personal interests for the sake of the community—this results in a great gain even in practical terms. There is no need to elaborate on something so simple and customary in all communal matters—even in matters of partnership...
Certainly you will inform me with all necessary details regarding the farbrengen for Yud-Tes Kislev—the Rosh Hashanah for learning Chassidus and ways of Chassidus—and about the days before and after it. Most importantly: about preparation and action for the benefit of all matters of Kfar Chabad, "where Hashem has commanded blessing—life forever."
With blessings for success and good news regarding all mentioned above, and for a bright and joyous Chanukah to all residents of the village—may Hashem be upon them and grant them life.
Summary
The Rebbe teaches that prioritizing communal needs over personal interests leads to greater collective—and ultimately individual—benefit. Establishing order in shared responsibilities strengthens both spiritual and material well-being within a community.