ב"ה, ד' כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים עוסק בצ"צ וכו' מו"ה יהודא זאב שי' הלוי[1]
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו של כת"ר מיום השני.
ובעת רצון אזכיר את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע כאו"א להמצטרך לו מתאים לתוכן כתבו.
ובמ"ש אודות בקשת פלוני שי' בהנוגע להוספת שם, הרי כיון שרצונו בכך, יש למלאות בקשתו, ויהי רצון שהשינוי יפעל הפעולה לטובה בטוב הנראה והנגלה בגשמיות וברוחניות.
בודאי יתועדו גם במחנם הט' ביום הבהיר הוא י"ט כסלו הבע"ל יום הגאולה והנצחון של כ"ק רבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, ויהי רצון שדברי ההתעוררות והדברי תורה יפעלו פעולתם מתאים להודעת חז"ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, נוסף על הענין שהדבור בעצמו חשיב מעשה עכ"פ מעשה זוטא ע"י עקימת שפתיו עכ"פ (ראה חי' הרשב"א שבועות כא), ובפרט כשהמדובר הוא ע"ד אותם שכתוב עליהם ועמך כולם צדיקים וארז"ל צדיקים דומים לבוראם, ודבורו של הקב"ה חשיב מעשה, וגם עקימת שפתיו לא בעי, ודי באתא קלילא (רי"ף סנה' ספ"ז), וביחוד כשהדבור מביא אחרי כן לבכן, שהוא ע"ד לאו דמחמר דקחשיב יש בו מעשה וקול בלא אות ג"כ מספיק (להעיר מתוס' ושטמ"ק ב"מ צ, ב. שו"ת נו"ב מהד"ת או"ח סע"ו. ועיין תניא רפל"ז, לקו"ת לג"פ סד"ה מים רבים (נד, ד)).
בברכה לבשו"ט בכל האמור, ובפ"ש כל המשתתפים שי' בהתועדות האמורה.
1 סגל, מנטשסטר.
B"H, the 4th of Kislev, 5718.
Brooklyn.
Haraha"g vavac"h iy"a nu"n his work is the work of Heaven, occupied with tzt"z etc. Yehuda Zev HaLevi
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge receipt of your letter from Monday. At an auspicious time I will mention all those you wrote about at the holy resting place of my revered father-in-law, the Rebbe, of blessed memory, each one for what they need according to your letter.
Regarding what you wrote about so-and-so's request concerning adding a name: since he desires it, his request should be fulfilled. May it be G‑d's will that this change brings about positive effects—good that is visible and revealed both materially and spiritually.
Certainly you will also arrange in your community a gathering on the bright day of Yud-Tes Kislev, the upcoming day of redemption and victory of our master, the Alter Rebbe, author of Tanya and Shulchan Aruch. May it be G‑d's will that words of inspiration and Torah spoken there have their effect in accordance with our Sages' statement: 'Great is study for it leads to action,' in addition to the idea that speech itself is considered action—at least a minor action through movement of the lips (see Chidushei HaRashba Shavuos 21a).
This is especially true when speaking about those described as 'And your people are all righteous,' and our Sages said 'the righteous resemble their Creator,' whose speech is considered action—even without lip movement—and even a light sound suffices (Rif Sanhedrin end ch. 7). Especially when speech subsequently leads to intent, similar to a prohibition where intent alone counts as action; even a voice without articulation also suffices (see Tosafos and Shitah Mekubetzes Bava Metzia 90b; Shu"t Nodah BiYehudah Mahadura Tinyana Orach Chaim sec. 76; see Tanya ch. 47; Likkutei Torah Lag BaOmer discourse "Mayim Rabim," p. 54d).
Blessings for good news in all mentioned matters, and regards to all participants in the aforementioned gathering.
Summary
The Rebbe teaches that fulfilling requests for spiritual change—such as adding a name—can bring revealed good. He emphasizes that words of Torah and inspiration have real impact, as both speech and intention can lead to meaningful action and blessing.