ב"ה ו' מ"ח, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
אין ענטפער אויף אייער בריף פון יום ג', און איך האף אז חאטש איר דערמאנט ניט וועגען דעם, אז געוויס קומענדיג צוריק אין ניו הייווען האט איר איבערגעגעבען דעם אינהאלט פון דער התועדות דא, די פאסענדע נקודות - צו די אויף וועלכע איר האט א השפעה, און וואס באמת איז אלץ פאסיג פאר זיי, ווארום עס האט זיך דאך גערעט וועגען ענינים פון תורה ומצות, וועלכע זיינען געגעבען געווארען צו אלע אידען עד סוף כל הדורות, און ווי באוואוסט, אז דערפאר איז די שפראך בא מתן תורה, אנכי ה' אלקיך בלשון יחיד, וויילע עס איז געווארען געזאגט צו יעדער איינעם פון די ששים רבוא וועלכע זיינען געווען בשעת מעשה, און אויך צו אלע נשמות פון אלע דורות וועלכע זיינען אויך געווען במעמד הר סיני, ווי געזאגט אין פרקי דרבי אליעזר.
לויט אייער בקשה וועט מען מזכיר זיין די אלע וועגען וועלכע איר שרייבט אויף דעם ציון הק' פון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, און ווען איר וועט שרייבען דעם נאמען פון אייער פרוי תי' מיט דעם נאמען פון איר מוטער, די נעמען זייערע בלשון הקדש, וועט מען אויך זי מזכיר זיין, ווי דער מנהג ישראל איז צו מזכיר זיין מיט איר און איר מוטערס נאמען, און השם יתברך זאל העלפען אז בקרוב זאלט איר קענען אנזאגען גוטע בשורות אין אלע פרטים וואס איר שרייבט, און אויך אין דעם ענין פון פך השמן וואס איר דערמאנט[1], וואס כפשוטו גייען מיר דאך אלץ נעהנטער צו חנוכה, וואס דער נס איז געווען בגלוי, און די הכנה צו דעם איז געווען, די מסירות נפש פון אידן אין די טעג פאר דעם, וואס מסירת נפש איז די כוונה ניט דוקא אז עס קומט א עכו"ם און האלט מלחמה, נאר אפילו מסירת נפש אין דער מלחמה מיט דעם נפש הבהמית, וואס ליידער מוז מען טאן דאס אפטער, און וויבאלד אז מען איז געצוואונגען צו דעם איז דאס זיכער אז השי"ת גיט כחות אויף צו באזיגען, ובשמחה ובטוב לבב.
בברכה לבשו"ט.
- 1 אז דער רבי האט צוגעזאגט אז מיין זון איז ענדליך צום פך השמן.
B"H, 6th of Menachem Av, 5718. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
I am responding to your letter from Tuesday, and I hope that even though you did not mention it, upon returning to New Haven you surely shared the content of the farbrengen here—the relevant points—with those upon whom you have influence. This is always appropriate for them, since the discussion was about matters of Torah and mitzvos, which were given to all Jews for all generations. As is well known, this is why at Matan Torah the language was "Anochi Hashem Elokecha" (I am the L‑rd your G‑d) in singular form—because it was said to each one of the six hundred thousand who were present at that time, as well as to all souls of all generations who were also present at Maamad Har Sinai, as stated in Pirkei D'Rabbi Eliezer.
According to your request, all those you wrote about will be mentioned at the holy resting place of my father-in-law, the Rebbe zatzal. When you write your wife's name together with her mother's name—in their Hebrew names—she will also be mentioned accordingly, as is the Jewish custom to mention a person together with their mother's name. May Hashem help that you will soon be able to report good news in all matters you wrote about—including regarding the issue of Pach Hashemen (the cruse of oil) that you mentioned [1], especially as we are approaching Chanukah when the miracle was revealed. The preparation for this miracle was the mesirus nefesh (self-sacrifice) of Jews in those days prior. Mesirus nefesh does not only mean when a non-Jew wages war; rather, even mesirus nefesh in battling one's animal soul—which unfortunately must be done more often—and since one is compelled to do so, it is certain that Hashem gives strength to overcome it—with joy and gladness of heart.
With blessing for good news.
Summary
The Rebbe teaches us to share inspiration with others and highlights that true mesirus nefesh includes our daily struggles with our own inclinations. With G‑d's help and joy, we can overcome these challenges and bring blessings into our lives.