ב"ה, כ"ב טבת, תשי"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' הרב מו"ה חיים צבי שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"ג טבת, כן נתקבל בינתים גם הספר ריח דודאים אשר הו"ל, ות"ח על שימת לבבו בשילוחו, ובקשתי שישלחו לו מספרי הוצאת קה"ת בתורת הדא"ח הן מעיינות הבעש"ט שבהפצתם יקוים היעוד בביאת משיח צדקנו, וכידוע באגרת הקדש של הבעש"ט בזה.
בשאלתו אודות יחס חב"ד להשלשלת דדינוב וספריו, לא שמעתי בזה.
ובמ"ש אודות נוסח חב"ד בתפלת מנחה שבת, הוא ככתוב בסדורנו: שבתות קדשך וינוחו בם, שניהם לשון רבים*.
בודאי משתתף בהתועדות אנ"ש בכלל ובפרט בימי הסגולה ובדוגמת הימים הבהירים אשר בחדש כסלו שזה עתה אזלינן מנייהו כן בטח יודע משלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בחומש תהלים ותניא ועכ"פ ישמור אותם מכאן ולהבא.
בברכה.
מו"ה חיים צבי: אייזנבך, ירושלים.
B"H, 22 Tevet, 5717.
Brooklyn.
Havavac"h iy"a nu"n etc. HaRav Chaim Tzvi Eisenbach
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 13th of Tevet, I have also meanwhile received the book 'Reach Duda'im' which you published. Thank you for your attention in sending it. I request that books from Kehot Publication Society on Chassidus be sent to you—especially Maayanot HaBaal Shem Tov—whose dissemination will fulfill the promise regarding the coming of our righteous Moshiach, as is known from the Baal Shem Tov's holy letter on this matter.
Regarding your question about Chabad's attitude toward the Dinov dynasty and its books—I have not heard anything about this.
As for what you wrote about the Chabad nusach in Mincha prayer on Shabbat: it is as written in our Siddur—'Shabtot Kadshecha Veyanuchu Vahem,' both in plural form.
Certainly you participate in Anash gatherings in general and especially on auspicious days, similar to the bright days of Kislev which we have just left. Surely you also know about the three daily shiurim established by my revered father-in-law, the Rebbe—Chumash, Tehillim, and Tanya—and at least you will keep them from now on.
Blessings.
Summary
The Rebbe encourages spreading Chassidus through Kehot books, clarifies details of Chabad prayer customs, and stresses participation in communal gatherings and daily study of Torah portions as established by previous Rebbes.