4600 —העדר השתתפות בהתוועדות, השגחה פרטית, וצמיחה רוחנית

Missing a Farbrengen, Divine Providence, and Spiritual Growth

ב"ה, ה' מנ"א, תשט"ז ברוקלין.
The Rebbe writes that missing a farbrengen is by Divine Providence and can inspire greater spiritual effort. Obstacles to holiness should awaken deeper longing and commitment to Torah, mitzvos, and Ahavas Yisrael. Practical guidance is given regarding yeshiva arrangements.
Audio for this shiur is coming soon

ב"ה, ה' מנ"א, תשט"ז

ברוקלין.

שלום וברכה!

אין ענטפער אויף דיין בריף, אין וועלכען דו שרייבסט אז ליידער האסט דו ניט געקענט קומען באטייליגען זיך אין דער התועדות פון ימי הסגולה י"ב וי"ג תמוז.

יעדער ענין איז בהשגחה פרטית, ווי עס [איז] באוואוסט פון תורת הבעל שם טוב און תורת החסידות בכלל, און דארטען ווערט אויך ערקלערט בארוכה, ווי פון יעדער זאך קען מען ארויסלערנען און ניצען דאס צו עבודת השם, און אויך אין דעם פאל איז אזוי, אז בכלל דאס וואס א צווייטער קען שטערן א אידען צו נעמען איינטייל אין א התועדות אזא, אפילו ווען דער צווייטער זאגט, אז דאס וויל ער שטערן, איז על פי רוב נעמט זיך דאס פון דעם וואס דער וועלען איינטייל נעמען איז ניט גענוג שטארק אדער ניט בטהרתו, ד.ה. אז אין דעם וועלען איז אריינגעמישט אויך זייטיגע זאכען, און דאס גיט א ארט אז א צווייטער זאל ניט נאר וועלען ניט לאזען דעם איינטייל נעמען און אויך אויספירען. דאס איז אין דער ערשטער נקודה.

און בהנוגע צום צווייטען ענין - איז דאס על דרך ווי עס ווערט ערקלערט אין מערערע ערטער אין חסידות, אז דער הסתר אויף א רצון דקדושה דארף ארויסרופען א שטארקערען צמאון צו וועלען דעם ענין דקדושה, ביז דער צמאון ווערט אזוי שטארק, אז עס ווירקט אויף די אנדערע וועלכע ביז היינט האבען געשטערט צו דעם, אז אויך זיי זאלען אנערקענען די וויכטיקייט און הייליקייט פון דער זאך, אזוי אויך אין דעם ענין, דער ניט קענען משתתף זיין זיך אין דער התועדות, וואס דער תכלית אירער איז צו פארטיפען זיך מער אין אהבת התורה אהבת השם ואהבת ישראל, דארף פארגרעסערען די התמדה ושקידה אין תורה און בהידור לקיום המצות, און דער הסתר איז תכליתו ארויסרופען אט די תשוקה צו אנהויבען גלייך אין די אלע ענינים ווי געזאגט, וואס דענסטמאל וועט סוף כל סוף זיך בייטען די באציהונג פון די צדדים וועלכע שטערן צו דעם געזאגטען ווילען, און די הכנה צו דעם איז כפשוטו לערנען מער און מקיים זיין מצות מער בהידור והשם יתברך יצליחו.

אין דעם שרייבען דיינעם וועגען דער מעגליכקייט צו לערנען אין דער ליובאוויטשער ישיבה אין ניוארק, האסט דו געדארפט בעטען פון דער הנהלת תומכי תמימים אין מאנטרעאל אז זיי זאלען זיך פארשטענדיגען מיט דער הנהלת הישיבה דא, צו אויסגעפינען אויב דאס איז א פאסענדע הצעה.

געוויס היטס דו אפ צו זאגען יעדער טאג נאכן דאוונען דעם שיעור תהלים - ווי דער תהלים איז פארטיילט אויף די טעג פון חדש.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

נדפסה בלקו"ש חי"ג ע' 234.

B"H, 5 Menachem Av, 5716. Brooklyn.

Shalom u'Vrachah!

In response to your letter in which you write that unfortunately you were unable to participate in the farbrengen of the auspicious days of the 12th and 13th of Tammuz.

Every matter is by Divine Providence, as is known from the teachings of the Baal Shem Tov and Chassidus in general. There it is also explained at length how one can learn from every situation and use it for serving Hashem. In this case as well: generally, when someone else can prevent a Jew from participating in such a farbrengen—even if that person says he wants to prevent it—most often it stems from the fact that the one who wanted to participate was not strong enough or not pure enough; meaning that other matters were mixed in as well. This gives room for another to not only want to prevent participation but also succeed in doing so. This is the first point.

Regarding the second matter—it is similar to what is explained in many places in Chassidus: concealment over a holy desire should arouse an even stronger thirst for that holy matter, until the thirst becomes so intense that it affects even those who previously obstructed it so that they too recognize its importance and holiness. So too here: not being able to participate in the farbrengen—which aims to deepen love of Torah, love of Hashem, and love of Israel—should increase diligence and devotion in Torah study and meticulous mitzvah observance. The concealment's purpose is to awaken this yearning so that one immediately begins all these matters as mentioned; then ultimately even those factors which previously hindered will change their stance. The preparation for this is simply learning more Torah and fulfilling mitzvos more beautifully—and may Hashem grant you success.

You write about the possibility of studying at the Lubavitcher Yeshiva in Newark; you should have asked the administration of Tomchei Temimim in Montreal to coordinate with the yeshiva administration here to determine if this is a suitable suggestion.

Surely you are careful to recite each day after davening the daily portion of Tehillim—as Tehillim is divided according to the days of the month.

Blessings,

In the name of the Rebbe shlita,
Secretary


Summary

The Rebbe teaches that obstacles are opportunities for deeper spiritual growth. When prevented from participating in holy gatherings or activities, one should channel disappointment into greater dedication to Torah study and mitzvah observance—transforming setbacks into motivation.

Leave Feedback