ב"ה, ה' מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ה תשרי (וגם על מה שלא עניתי עד עתה במכתבו מכ' אלול), אף שחדוה תקיעא בליבאי מסטרא דא בסיבת הפעולות שכותב אודותם, אבל (ואפילו במכתבו עצמו כותב, ש)אינם בערך כלל וכלל להיכולת והאפשריות שישנם עתה בעולם וביחוד באה"ק ת"ו.
ואילו זכינו היינו למדים זה מסטרא דקדושה, ובמצב הנוכחי יש להווכח בזה מהנעשה בלעו"ז, היינו באישים ובמפלגות השמאליות, אשר ההצלחה שלהם היא מפני שאוחזים בדרכים ופועלים בכחות שתורת החסידות דורשת אותם בעבודה דקדושה, והוא - החיות, ההתלהבות, פעולות מבלי להתחשב עם הטעם ודעת דעצמו, משמעת לפקודות של הנמצא למעלה הימנו (ורק לאחר כך להתבונן לטעמיו), התאחדות באגודה אחת להגשמת הפעולות הנדרשות, וויתור על רווחי ועניני הפרט ואפילו הרוחנים לפי דעתם בשביל תועלת הכלל כו' וכו'.
ואם בענינים שלהם הגיעו לידי כך, אף ששאול הוא אצלם וסו"ס יחזרו למקורם מקור החיים והחיות, עאכו"כ בעניננו, וביחוד במחנה החסידים, אשר הנשיאים "מה עד כאן עומד ומשמש אף עתה עומד ומשמש" במרום וממשיכים תוספת ברכה והצלחה למטה בכל המוסדות והפעולות והמתעסקים בזה. אלא שלדאבוננו ולצערנו, אין מנצלים הברכה וההצלחה כי אם לעתים ולפרקים ובמדה קטנה באין ערוך, ולא מפני סיבות חשובות עכ"פ בעיני שכל האנושי, אלא - או מפני ששקועים בענינים דבערך דנזיד עדשים ושוכחים על הבכורה, או מפני ענינים של פירוד לבבות, וע"פ הסיסמא גם לי גם לך לא יהי'. ובינתים יום נכנס יום יוצא כו' וכו', וההוכחה על אמיתת כל הנ"ל הוא - שבכל מקום שעשו עכ"פ באצבע קטנה (ע"פ לשון המדרש קה"ר בתחלתו) נראית הצלחה מופלגה שלא שיערוה מראש, עד שנתקיים, במקרים רבים גם מ"ש ברצות ד' דרכי איש גם אויביו ישלים עמו.
- מובן שאין כוונתי בזה - רק אליו בפרט, אלא לכללות אנ"ש ... וגם אין כוונתי להטפת מוסר וצעקה על העבר, כ"א בתקוה, אשר כולי האי ואולי יעוררו דברי אלה שיתמסרו להעבודה כדבעי, אשר אז הלוך ילכו ויכבשו וירכשו עשיריות מאות ואלפים ורבבות מבני ישראל - אל תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי', עד שהקטן יהי' לאלף וגו'.
בטח כבר נתקבל מכתב המזכירות בהנוגע לסניף אגודת נשי ובנות חב"ד בבני ברק.
לפלא שאינו מזכיר ע"ד "פעולות ד' מינים", כוונתי למה שנהגו כאן, וכמדומה גם ע"י צעירי אגו"ח באה"ק ת"ו אשתקד - להזמין העוברים ברחוב וכיו"ב לברך על הד' מינים, ובשנה זו הוסיפו כאן בעיקר ביקור בבתי הבראה וכיו"ב והי' בהצלחה רבה, ואולי ימלא בהזדמנות הבאה.
B"H, the 5th of MarCheshvan, 5716. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 25th of Tishrei (and also regarding what I have not yet answered from your letter of the 20th of Elul), although joy is firmly rooted in my heart on this side due to the activities you write about, nevertheless (and even in your own letter you write that) they are by no means commensurate with the ability and possibilities that exist today in the world, and especially in Eretz HaKodesh.
If we merited it, we would learn this from the side of holiness; but in our current situation we must be convinced of it by what is happening on the other side—namely among individuals and leftist parties—whose success comes because they employ methods and act with energies that Chassidus demands for holy work: vitality, enthusiasm, acting without being limited by one's own reasoning or understanding, obedience to directives from those above them (and only afterward reflecting on their reasoning), uniting as one group to fulfill necessary tasks, and giving up personal gain or even spiritual matters according to their view for the benefit of the collective, etc.
If in their matters they have reached such a level—even though it is borrowed by them and ultimately they will return to their source, the Source of life—how much more so should this apply to our matters, especially among Chassidim. Our leaders "just as he stood and served then so too now he stands and serves" on high and draws down additional blessing and success below for all institutions, activities, and those involved. Yet unfortunately and painfully these blessings are only utilized occasionally and to a very small extent—not because of significant reasons at least in human eyes—but either because people are immersed in matters comparable to a pot of lentils while forgetting about the birthright, or due to issues of division among hearts following the slogan 'neither mine nor yours shall be.' Meanwhile days come and go etc., and proof for all this is that wherever even a small effort was made (as per Midrash Koheles Rabbah at its beginning), remarkable success was seen beyond expectation—even fulfilling "when G‑d desires a man's ways even his enemies make peace with him."
It is understood that my intention here is not directed solely at you personally but at all Anash... Nor is my intention to preach or cry out about the past but rather with hope that perhaps my words will inspire dedication to proper work. Then they will go forth conquering tens, hundreds, thousands, and tens of thousands of Jews—to Chassidus, its guidance and customs—until "the small one shall become a thousand," etc.
Surely you have already received a letter from the secretariat regarding the branch of Nshei U'Bnos Chabad in Bnei Brak. It is surprising you did not mention anything about 'Four Species activities,' meaning what has been customary here—and I believe also by Tzeirei Agudas Chabad in Eretz HaKodesh last year—to invite passersby on the street etc. to bless over the Four Species; this year here they mainly added visits to convalescent homes etc., which was very successful. Perhaps you will fulfill this at another opportunity.
Summary
The Rebbe teaches that true communal success requires harnessing all available energy with enthusiasm, unity, self-sacrifice for the greater good—and not settling for minimal efforts when much more can be achieved.