ב"ה, יום א' דשלושת ימי הגבלה, ה'תשט"ו
ברוקלין, נ.י.
הרה"ח וו"ח אי"א נכבד ונעלה איש המעלה
יושב על מדין מנהל עדתו במישרין וכו'
מוהר"ר יהודא שליט"א שיטריט, אגאדיר יצ"ו
שלום וברכה!
קבלתי אגרתו, וכבקשתו, הנה בהיותי על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל, הזכרתי את ... יגדלו את ילידיהם לתורה ולחופה ולמעשים טובים מתוך שמחה וטוב לבב, וכידוע הוראת הבעש"ט שנמסרה ע"י נשיאנו זי"ע ע"ד גודל ההכרח לקיים מש"נ עבדו את ה' בשמחה, ובאמת לאמתו זוהי גם הלכה פסוקה בנגלה דאורייתא גופי תורה, ועפ"י מש"כ המורה הגדול בהל' דיעות ונעתק בטור ומרן המחבר חלק או"ח סי' רל"א, אשר האדם עובד את השם יתברך ויתעלה בכל דרכיו, באכילתו ושתיתו וכו', וכל שאר הסוגים שמנאם הרמב"ם, שמזה מובן ג"כ שבכל שעות האדם עליו לעבוד את העבודה הגדולה עבודת השי"ת בשמחה ובטוב לבב (רמב"ם סוף הל' לולב).
ובימי סגולה אלה של הכנה לזמן מתן תורתנו, נגלה דאורייתא וסתים דאורייתא, אשר בדורנו זה מתגלה ומתבאר בתורת החסידות, יהי רצון שיזכה כל או"א מאתנו, כפתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר, לקבלת התורה (הגליא וסתים) בשמחה ובפנימיות.
בכבוד ובברכה.
כבקשת כת"ר הזכרתיו גם אותו בשעת רצון על הציון הנ"ל הק', אף שלא הורה במכתבו שם האם, וכמבואר בזוהר הק' ח"א, פד, א.
B"H, Sunday of the Three Days of Preparation, 5715.
Brooklyn, NY.
Haraha"ch vavac"h iy"a nechbad venaaleh ish hamaalah yoshev al medin menahel edato b'misharin etc. Yehuda Shitrit, Agadir yitzv.
Shalom u'Vrachah!
I received your letter, and as you requested, when I was at the resting place of my father-in-law, the Rebbe—may his merit protect us—I mentioned you... May you raise your children to Torah, marriage, and good deeds with joy and gladness of heart. As is well known from the Baal Shem Tov's directive passed down by our Rebbeim regarding the great necessity to fulfill what is written: 'Serve Hashem with joy.' In truth, this is also a clear halachic ruling in revealed Torah law—see what the great teacher writes in Hilchot Deot and as cited in Tur and Maran in Orach Chaim 231—that a person serves Hashem in all his ways: eating, drinking, etc., and all other types listed by Rambam. From this it is understood that at all times a person must perform the great service of serving Hashem with joy and gladness of heart (Rambam at the end of Hilchot Lulav).
In these auspicious days of preparation for the time of receiving our Torah—both its revealed and hidden aspects—which in our generation are explained through Chassidus, may it be G‑d's will that each one of us merits, as my father-in-law the Rebbe would say, to receive the Torah (both its revealed and hidden aspects) with joy and inwardness.
With honor and blessing.
As you requested I also mentioned you at an auspicious time at the above-mentioned resting place, even though you did not specify your mother's name in your letter—as explained in Zohar I p. 84a.
Summary
The Rebbe teaches that serving Hashem must be done with genuine joy and gladness of heart—a principle rooted both in chassidic tradition and halachah. This joyful approach prepares us to receive the Torah deeply during special times.