ב"ה, ג' סיון, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ"ז אייר, בו כותב אודות הקישויים שפוגש בעבודת ד', ואשר ההתעוררות שמתעורר לפעמים לא תמיד באה בהנוגע למעשה בפועל וכו', ושואל שיורו לו איזה ענינים, ושמצד בריאות הגוף יכול לקבל את הכל.
והנה כבר כתבתי כמה פעמים ולכמה מהשואלים בכגון דא, אשר אין עבודת האדם לבוראו באופן של נסים ולהראות קונצען (ורק בהוראת שעה יש גם ענינים כאלו), ולא זהו דרך הנכונה ודרך השוה לכל נפש, וביחוד דרך סלולה דרך הרבים, ועוד יותר דרך הדרך, וכדרשת רז"ל בענין כגון דא (ב"ב ק' ע"ב), הנה אין להתפתות ולחפש דרכים עקלקלות, ושאי אפשר להיות בטוח לאן מובילות.
וכללות ההוראה בענין הנ"ל הוא, ע"פ מה שכתוב בתניא פרק כ"ז, ולכן אל יפול לב אדם עליו וכו', ובהערה שבימינו אלה שנחלשו הדורות, הנה אין עניני תעניות וסיגופים דרך סלולה והוראה לכל, כי אם במקרים מיוחדים ביותר, ובפרט אברך ישיבה שעיקר ענינו לימוד התורה, הרי מפורסם מרז"ל בכגון דא שמתענה וכו', ויתייעץ מזמן לזמן עם המשפיע שלו, ויחקוק בלבו מה שנאמר מעט מעט אגרשנו בכיבוש ארץ ישראל בגשמיות, וה"ה בכיבוש ארץ ישראל הרוחנית, והשי"ת יצליחו.
בברכה לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.
B"H, 3 Sivan, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 27th of Iyar, in which you write about the difficulties you encounter in serving Hashem, and that the inspiration you sometimes feel does not always translate into practical action, etc., and you ask to be guided in certain matters, stating that regarding physical health you can handle everything.
I have already written several times to others who have asked similar questions that a person's service of his Creator is not meant to be miraculous or to show off (and only in exceptional cases are such things appropriate), and this is not the correct path nor the one suitable for everyone. Especially it is not a well-trodden path for the public, and even more so not "the path of the path," as our Sages expound regarding such matters (Bava Basra 100b). One should not be tempted to seek winding paths whose outcomes are uncertain.
The general instruction on this matter is based on what is written in Tanya chapter 27: "Therefore let no man's heart fall because of this," etc. In the note there it states that in our times when generations have weakened, fasts and self-afflictions are not a standard or recommended path for all but only in very rare cases. Especially for a yeshiva Avrech whose main focus is Torah study—it is well known from our Sages regarding such a case about fasting, etc. He should consult from time to time with his mashpia and engrave upon his heart what was said: "Me'at me'at agarsheinu" ("Little by little I will drive them out") regarding conquering Eretz Yisrael physically; so too with conquering one's spiritual Eretz Yisrael. May Hashem grant him success.
With blessings to receive the Torah with joy and inwardness.
Summary
Spiritual growth must proceed gradually rather than through miraculous shortcuts. The Rebbe teaches that steady effort, consultation with mentors, and internalizing lessons lead to lasting progress in one's service of Hashem.