ב"ה, ג' אייר, תשט"ו
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ מלאכת מלאכת שמים
מוה"ר ירחמיאל שי'[1]
שלום וברכה!
במענה על שאלתו בענין מנהג הגזיזה (אפּשערעניש) לשלש שנים ולהביא הילד אז למירון.
הנה מובא מנהג זה בכמה מספרי הספרדים ובספרי הדרוש שלהם דרושים רבים מיוחדים לשמחה זו שנקרא חלאקאה, והובא ג"כ בקיצור בפרי עץ חיים שער ספירת העומר פרק ז', שהאריז"ל הלך שם לגלח את בנו במשתה ובשמחה בימים ההם, ועיין ג"כ באר היטב ושערי תשובה אורח חיים סי' תקל"א ס"ק ב'. ונראה שאין לעשות הגזיזה קודם שימלאו שלש שנים, ובמילא נפשטה גם שאלתו בהנוגע לבנם שי', וזאת למודעי, אשר כנראה מקומות יש שהספרדים נוהגים לעשות זה במלאת ארבע שנים - אבל כ"פ שמענו מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לעשות במלאת שלש שנים...
בספרי דא"ח הנדפסים נמצא עד"ז בסי' מהרי"ד סוף ח"א ד"ה מנהג לגזוז שער הראש לבן ג' שנים.
לדחות התגלחת לכמה חדשים בשביל לעשותה בל"ג בעומר במירון - אם מנהג אה"ק ת"ו כן הוא, הנה מנהג מבטל כו'. ובאם לאו, לא נ"ל דחי' ארוכה כזו של הענין "דמחנכין אותו במצוה להניח פאות הראש" (שע"ת שם).
בברכה.
- 1 אלפרוביץ
B"H, 3 Iyar, 5715.
Brooklyn.
Havavach iy"a nu"n Malekhet Malekhet Shamayim Moreinu HaRav Yechamiel Alperovitz
Shalom u'Vrachah!
In response to your question regarding the custom of cutting a boy's hair (upsherin) at three years old and bringing the child to Meron: This custom is mentioned in several Sephardic books and their homiletic works, with many special discourses dedicated to this celebration called 'Chalakha.' It is also briefly brought in Pri Etz Chaim, Sha'ar Sefirat HaOmer chapter 7, that the Arizal went there to cut his son's hair with a feast and joy in those days. See also Be'er Heitev and Shaarei Teshuvah Orach Chaim 531:2.
It appears that one should not cut the hair before the child completes three years; therefore, your question regarding your son is also resolved. For your information, it seems that in some places Sephardim do this at four years old—but we have heard from my revered father-in-law, the Rebbe zatzal, to do it upon completing three years… In printed Chassidic texts you can find similarly in Mahari"d section I end s.v. 'the custom to cut a boy's hair at three years.'
To delay the haircut for several months just to do it on Lag BaOmer in Meron—if this is indeed the custom of Eretz HaKodesh (the Holy Land), then 'custom overrides,' etc. But if not, I do not think such a lengthy delay is appropriate for the matter of 'training him in the mitzvah of leaving peyot (side locks)' (see Shaarei Teshuvah there).
With blessing.
Summary
The Rebbe explains that while some communities delay a child's first haircut until age four or until Lag BaOmer at Meron, Chabad tradition follows age three based on earlier sources and teachings. The main focus is on beginning mitzvah education by leaving peyot as soon as possible.