ב"ה, ט"ז אדר, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
זה זמן רב ביותר שלא נתקבל ממנו כל מכתבים אף שמפעם לפעם מקבל הנני ידיעות מן הצד. מובן שאין זה מספיק ובטח ימלא עד"ז בהזדמנות הכי קרובה, וזכות זה מה שניצל ההזדמנות מההשגחה הפרטית, להשפיע בסביבתו לקרבם לחסידות הדרכותי' ומנהגי', בודאי יעמוד לו לסייע בעבודתו הוא בשלשת הקוים דתורה עבודה וגמ"ח.
ומ"ש אשר העסק בעבודה שבלב זו תפלה מונעת או גם סותרת לקו השני הוא קו התורה. לפלא, איך אפשר להיות קס"ד אשר מצוה אחת של הקב"ה תהי' סתירה למצוה שני' ובפרט במצות כלליות כהנ"ל, ואדרבה ואדרבה מצינו בתפלת אבא בנימין שתהי' תפלתו סמוכה למטתו, כי לימוד התורה הבא לאחר התפלה הוא ביתר שאת וביתר עז מלימוד תורה בלי הקדמה זו, ומבואר ג"כ בכמה מקומות בדא"ח בענין דהלכה כבית הלל מפני שנוחין ועלובין היו אף שבית שמאי היו חריפי טפי, והלכה הרי בא זה גם מעומק ההבנה ולא רק ענין של גזירה. ומובן שזה נוסף על המבואר בקונטרס עץ החיים ע"ד גודל ההיזק מהפירוד עץ החיים מעץ הדעת וכו' עיין שם; ובהנוגע לקו השלישי הוא קו הצדקה וגמ"ח, הרי מבואר בספר תורה אור בתחילתו שנעשים מוחו ולבו זכים אלף פעמים ככה, ומובן מהגהת הצמח צדק לשם נדפס בלקוטי תורה לג' פרשיות בתחלתו, שאלף הוא בלא דרך גוזמא ובלשון הרגיל אלא אלף ממש, מובן שאין סתירה לכל הנ"ל ממה שרואים בחוש שיש כאלו שיש להם חוש בלימוד הנגלה וכאלה שיש להם חוש בלימוד החסידות וכו', כי זה ע"ד המובא בתקוני זהר (ומבואר באגרת הקדש) שישנם מארי תורה מארי עובדין טבין, ועיין ג"כ בפירוש מרז"ל כל האומר אין לי תורה, בקונטרס עץ החיים ובהערה שם ובאגה"ק סי' ט'.
בברכה להצלחה בכל הנ"ל ולבשר טוב בהקדם.
B"H, 16 Adar, 5715.
Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
It has been a very long time since I have received any letters from you, even though from time to time I do receive information from the side. Of course, this is not sufficient and surely you will remedy this at the earliest opportunity. The merit of having utilized the opportunity granted by Divine Providence to influence your surroundings and bring them closer to Chassidus—its guidance and customs—will certainly stand by you and assist you in your own work in the three lines: Torah, service (prayer), and acts of kindness.
Regarding what you wrote—that involvement in service of the heart (which is prayer) prevents or even contradicts the second line, which is Torah: it is surprising! How could it be thought that one mitzvah of the Holy One, blessed be He, would contradict another mitzvah—especially such general mitzvos as these? On the contrary! We find in the prayer of Abba Binyamin that his prayer should be adjacent to his bed (i.e., immediately upon rising), because Torah study that follows prayer is with much greater strength and vigor than Torah study without this preparation. It is also explained in many places in Chassidus regarding why the halachah follows Beis Hillel because they were pleasant and humble—even though Beis Shammai were sharper—and that halachah comes from depth of understanding, not just a decree. This is in addition to what is explained in Kuntres Etz HaChayim about the great harm caused by separating Etz HaChayim from Etz HaDaas; see there.
Regarding the third line—charity and acts of kindness—it is explained at the beginning of Torah Or that one's mind and heart become refined a thousand times over. It is clear from the gloss of tzt"z printed at the beginning of Likkutei Torah on three parshiyos that "a thousand" here is not an exaggeration or a figure of speech but literally a thousand. It is understood that none of this contradicts what we observe—that some people have an aptitude for revealed Torah study while others have an aptitude for Chassidus—because this is like what is brought in Tikunei Zohar (and explained in Iggeres HaKodesh) that there are masters of Torah and masters of good deeds. See also our Sages' explanation on "whoever says 'I have only Torah'..." in Kuntres Etz HaChayim and its note, as well as Iggeres HaKodesh section 9.
Blessings for success in all the above and to share good news soon.
Summary
The Rebbe teaches that prayer enhances rather than conflicts with Torah study; each pillar—Torah, prayer, and acts of kindness—strengthens personal growth and communal influence. Every mitzvah complements another; use every opportunity to inspire others toward Chassidus.