ב"ה, ח"י מנחם אב, ה'תשי"ד
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
אין ענטפער אויף אייער בריוו פון יו"ד מנ"א, וואונדערט מיר אויף אייך וואס איר שרייבט אז דער חילוק פון פאראיארן ביז דעם יאר איז חוץ מדרך הטבע ועל פי סגנון המכתב מיינט איר ניט אין דער זייט פון טוב.
לויט מיין מיינונג, אויב איר וועט זיך דערמאנען בהנוגע צו געזונט און נעמען אין אכט וואס אייער פרוי תחי' ערווארט בשעה טובה ומוצלחת, איז דאך א דבר ברור אז עס איז חוץ מדרך הטבע ת"ל אבער בצד הטוב.
און דאס וואס אויף א קורצע וויילע ווערט ווייניקער אין די סכומים וואס ליגן אין באנק אויף דער קאנטא, איז דאך דאס ניט א חסרון בענינים בפועל, ווער רעדט נאך בעניני בני חיי ומזוני.
וידוע מאמר רז"ל (סוטה מח:), אז דער וואס האט אויף דער הוצאה פון טאג און דאגה'ט פאר מארגען הרי זה מקטני אמנה, איז אז מען איז ב"ה פארזארגט במזומן ניט נאר פאר דעם טאג נאר אויף דעם חודש אויך, ווער רעדט נאך אויף עטלעכע יאר, נאר מען דאגה'ט וואס וועט זיין אין מערערע יארן ארום, און ווען דער דעפאזיט אין באנק ווערט קלענער ווערט די דאגה גרעסער אלץ אויף מערער יארן ארום, און מען פארגעסט בשעת מעשה - אז דאס האט ניט א ערך און איז ניט פון דעם סוג פון הטבת מצב הבריאות ומילוי משאלות לבבם לטוב, איז דאס גאר א געוואלדיקער העלם והסתר.
זעלבסטפארשטענדלעך מיין איך דא ניט דעם ענין פון מוסר זאגן, ס'איז נאר א שאד און צער ווען א איד וואס האט מיט וואס צו זיין בשמחה ניט נאר בענינים רוחניים נאר אפילו בענינים גשמיים, דאס הייסט אז די שמחה איז דאן ניט נאר פון דער נשמה נאר אויך פון דעם גוף, סיי פון נפש האלקית סיי פון נפש הבהמית - איז תמורת זה [איז ער] פארזארגט און איז זיך מצטער וואס וועט טאן דער הזן ומפרנס לכל בחסד וברחמים אין עטלעכע יאר ארום בהנוגע לפרנסתו ופרנסת בני ביתו.
אזוי ווי מיר געפינען זיך שוין אין די פריילעכע טעג, און לויט דעם אויסדרוק פון זהר (יתרו עח, ע"ב) אז פון עשירי באב עשו אתאבד ולא אשתכח, אזוי זאלן אויך גיין פארלארן און זיך ניט אויפזוכן די אלע העלמות ופתויים וואס קומען פון עשו'ס זייט, וואס דאן וועט מקויים ווערן בכל לבבך, בלבב שלם, מיט צוויי ב', עבדו את ה' בשמחה.
בברכה.
B"H, 18 Menachem Av, 5714.
Brooklyn, NY.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 10th of Menachem Av, I am surprised by what you write—that the difference between previous years and this year is beyond the natural order, and from the style of your letter it seems you do not mean this in a positive sense. In my opinion, if you recall matters of health and consider that your wife, may she live, is expecting at an auspicious and successful time, it is clear that this is indeed beyond the natural order—thank G‑d—but on the positive side.
And as for the fact that for a short while the sums in your bank account have decreased, this is not an actual lack in practical matters—certainly not in matters of children, life, or sustenance. It is well known from our Sages (Sotah 48b) that one who has enough for today but worries about tomorrow is considered among those of little faith. So if one is provided for not only for today but also for the month—let alone several years—and yet worries about what will be in several years’ time; and when the deposit in the bank decreases, the worry grows ever greater about more years ahead; and one forgets at that moment—that this has no value compared to improvements in health and fulfillment of heartfelt wishes for good—this is truly a tremendous concealment and obscuring.
Of course I do not mean to rebuke here; it is simply a shame and a source of pain when a Jew who has so much reason to be joyful—not only in spiritual matters but even in material ones (meaning joy comes not only from the soul but also from the body—from both the Divine soul and animal soul)—instead finds himself provided for yet distressed over what "the One who nourishes and sustains all with kindness and mercy" will do regarding his livelihood and his family's livelihood in several years’ time.
Since we are already in these joyous days—and according to the Zohar’s expression (Yisro 78b) "from the tenth of Av Esav disappears and cannot be found"—so too should all concealments and enticements coming from Esav’s side disappear and not be found. Then it will be fulfilled: "with all your heart," with a whole heart—with both chambers—serve Hashem with joy.
Summary
The Rebbe teaches us not to let worries about distant uncertainties overshadow our present blessings. Recognizing both spiritual and material gifts allows us to serve Hashem with true joy.