ב"ה, י"ד מנ"א, תש"י
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהורח"מ שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מעש"ק השואל אם לחזור ולקחת משרת שו"ב בעיר שאין שם מנין ולא יוכל לאמר קדיש ולירד לפני התיבה (ויסמוך בזה על שני אחיו שי') אבל עי"ז ישתכר למחיתו ולמחית אנשי ביתו וגם יכול לסלק מה שהתחייב לתת על הוצאות קבורת אביו ז"ל.
הנה כמה דברים התירו חז"ל מפני פרנסתו של אדם ולפי שיש עלינו מס מלך ושרים הכל הוי כדי חיינו (ראה שו"ע אדה"ז הל' שבת ס' רמ"ח סי"ב).
ובפרט בנדו"ד ששני אחיו שי' יאמרו קדיש וכו' דעדיף משוכר איש זר לאמר קדיש עבורו, ועוד שעי"ז יוכל לסלק חלק מהוצאות הקבורה (ראה קדושין לא, סע"א מטחינו ברחיים ומביאו לחיי העוה"ב), ועפמ"ש במטה אפרים (דיני קדיש יתום שער ד' ס"ט) ישכור איש אחד במקומו שיאמר קדיש.
ונכון במאד שבזמני התפלה יתן לצדקה לעילוי הנשמה וילמוד משניות, וגם ישתדל לברך בזימון היינו שהוא יהי' המברך (שבו"י ח"א סק"כ, אף כשהיתום אומר קדיש לא ראיתי מהדרין בזה, וכ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ לא ציוני עד"ז בשנת, ל"ע, האבלות).
וכהנ"ל מפני שאיני יודע מצבו בענין מדת הבטחון, אבל אם חזק הוא בזה (ראה באוה"ז ר"פ וארא) ובתמימות ויחפש אחרי כלי לפרנסה (קונ' ומעין מכ"ה) יתן לו השי"ת פרנסתו במקום שיש מנין וכו' ויוכל לקיים ככל המוטל עליו בענינים הנ"ל.
תמי' שאינו מזכיר מאומה איך סדרו בענין קבורה הארעית והקבורה לאח"כ.
והשי"ת יזכנו לבשר ולהתבשר אך בשו"ט תכ"ה.
בברכה
מנחם שניאורסאהן
נדפסה בלקו"ש חי"ד ע' 228, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
מהורח"מ: מינקוביץ. אגרת נוספת אליו - לקמן תשמו.
לא ציוני... האבלות: ראה לעיל בשוה"ג לאגרת תיב.
קבורה הארעית: בצרפת, שא"א הי' לקבור בקביעות כדין. ראה לקמן אגרת תשמו.
B"H, 14 Menachem Av, 5710.
Haraha"ch vavav"ch iy"a nu"m etc. Mehorach"m.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from Erev Shabbat Kodesh asking whether to return and take the position of Shochat U'Bodek in a city where there is no minyan and you will not be able to say Kaddish or lead the prayers (and would rely on your two brothers for this), but by doing so you will earn your livelihood and that of your household, and also be able to pay off what you owe for your father's burial expenses z"l.
Our Sages permitted several things due to a person's livelihood, and since we are under the burden of taxes from the king and ministers, everything is considered just enough for our sustenance (see Shulchan Aruch Admur Hilchot Shabbat 248:12). Especially in your case, since your two brothers will say Kaddish, which is preferable to hiring a stranger to say Kaddish for you; furthermore, by this you can pay part of the burial expenses (see Kiddushin 31a: "He grinds with the millstone and brings him to life in the World to Come"). As stated in Mateh Ephraim (Laws of Orphan's Kaddish, Gate 4:9), one may hire someone else in his place to say Kaddish.
It is very appropriate that during prayer times you give charity for the elevation of the soul and study Mishnayot. Also strive to lead Birkat HaMazon with zimun—that is, you should be the one reciting it (Shu”t Shevut Yaakov I:26). Even when an orphan says Kaddish I have not seen people being particular about this; my father-in-law the Rebbe hk”m did not instruct me about this during my year of mourning.
I write all this because I do not know your level regarding trust in G‑d. But if you are strong in this (see Even HaEzer at the beginning of Parshat Va’era) and sincerely seek a means of livelihood (see Kuntras Uma’ayan 25), may Hashem grant you sustenance in a place where there is a minyan so you can fulfill all these matters as required.
I am surprised that you did not mention anything about how arrangements were made regarding temporary burial and subsequent permanent burial.
May Hashem merit us to share only good tidings soon.
With blessing,
Menachem Schneerson
Summary
The Rebbe teaches that earning an honest livelihood sometimes allows leniencies even regarding communal prayer obligations like saying Kaddish. However, he encourages trust in G‑d and striving for ideal circumstances while maintaining spiritual practices such as charity and Torah study.