ב"ה
, זאת חנוכה תשל"ב — ברוקלין, נ.י.
מר צבי שי'
שלום וברכה!
[רוסית]
בברכה להסתדרות טוב ולקביעת עתים בנגלה ובחסידות בכל יום, ולהוספה בזה כהוראות ימי חנוכה אלו, ולבשורות טובות,
מ. שניאורסאהן
[תרגום חפשי]
במענה על מכתבך, יתן השי"ת שתסתדר מבחינה רוחנית ומבחינה גשמית בהצלחה, ובסדר הנ"ל, כיון שאצל יהודים העיקר הוא הרוחני ורק אח"כ יש מקום לגשמי. אבל גם גשמיות צריכים להפוך לרוחניות, או בשפת החסידות – מאַכן אַ כלי לאלקות".
ביחס למקצועות הוראה, זה תלוי בהכנה שלכם, באופי של התלמידים וכו'. אבל באופן כללי ללמד שלשה מקצועות נראה הרבה מידי.
במענה לשאלתך אם כשבן אדם נענש או כשרע לו, האם הוא צריך להשתדל להיפטר מזה או שהוא צריך לשאת את זה ללא תלונות – מובן מאליו שכל אחד צריך להשתדל לשפר את מצבו, עאכו"כ קבוצה או עם. והרי זה חלק מהוראות התורה
ונשמרתם מאד לנפשותיכם
". יחד עם זאת, עד שהוא ישפר את מצבו הוא צריך לשאת זאת ללא תלונות כיון שהכל בעולם הוא בהשגחה פרטית ובצדק וביושר.
הנכתב למעלה אין בו סתירה, כיון שיתכן שהמצב הבלתי נעים הוא סוג של נסיון, ובאמת מסתתר בזה משהו טוב. אבל גם אם זה עונש, אז במקרים רבים אפשר לרכך או אפילו לגמרי לבטל את העונש ע"י תשובה.
אני מקוה שכאשר תשוחח על זה עם משפיע תומכי תמימים, זה יהי' יותר ברור ממה שניתן להעביר במכתב.
B"H , Zot Chanukah 5732.
Brooklyn, NY.
Mr. Tzvi sheyichyeh
Shalom u'Vrachah!
Blessings for good arrangements and for setting fixed times in Nigleh and Chassidus every day, and for increasing in this as is the directive of these days of Chanukah, and for good news. M. Schneersohn
[Free translation] In response to your letter: May Hashem grant that you succeed both spiritually and materially, in the order mentioned above, since for Jews the main thing is the spiritual and only afterwards is there place for the material. But even material matters should be transformed into spirituality, or in the language of Chassidus – to make a vessel for Elokus (G‑dliness).
Regarding teaching subjects: this depends on your preparation, the nature of the students, etc. But in general, teaching three subjects seems too much.
In response to your question whether when a person is punished or when things are bad for him he should try to get out of it or bear it without complaint—it is self-evident that everyone should strive to improve his situation, all the more so as a group or nation. This is part of the Torah's instruction: "uNishmartem me'od lenafshoteichem" (and you shall greatly guard your souls). At the same time, until he improves his situation he should bear it without complaint because everything in the world is by Divine Providence and with justice and fairness.
The above does not contradict itself because it is possible that an unpleasant situation is a kind of test, and truly something good is hidden within it. But even if it is a punishment, in many cases it can be softened or even completely nullified through teshuvah (repentance).
I hope that when you discuss this with a mashpia at Tomchei Temimim it will become clearer than what can be conveyed in a letter.
Summary
The Rebbe teaches that spiritual priorities come first but material matters should also serve G‑dliness. One must strive to improve difficult situations while accepting them as Divinely ordained; teshuvah has the power to transform or remove hardship.