9331 —רוח קבלת התורה והקהל בסיום ישיבה

The Spirit of Kabbalas HaTorah and Hakhel at a Yeshiva Siyum

ב"ה, י"א סיון, ה'תשכ"ז ברוקלין, נ.י.
The Rebbe writes to the students and staff of Tomchei Temimim Montreal for their siyum, emphasizing the connection to Kabbalas HaTorah and Hakhel. He urges unity, increased Torah study, mitzvah observance, and Ahavas Yisrael, wishing them success in spreading Torah with joy.
Audio for this shiur is coming soon

ב"ה, י"א סיון, ה'תשכ"ז

ברוקלין, נ.י.

תלמידי ישיבת תומכי-תמימים ליובאוויטש לחג הסיום, מאנטרעאל, ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

אין צוזאמענהאנג מיט דעם חג הסיום ביום י"ג סיון הבע"ל, שיק איך מיין באגריסונג און ברכה צו די מסיימים, ווי אויך צו די ר"מים, מנהלים, מחנכים און אלע תלמידים, שיחיו.

אזוי ווי דער חג הסיום קומט פאר גלייך נאך די ימי השלמה פון זמן מתן תורתנו, און דערצו אין א יאר פון הקהל, איז צו האפן, אז די חגיגה וועט זיכער זיין דורכגעדרונגען מיט דעם גייסט פון קבלת התורה און הקהל צוזאמען. דערמיט ווערט געמיינט: א פעסטע החלטה צו ברענגען צום אויסדרוק אן אינערלעכן "הקהל" - די מאביל[י]זאציע פון אלע כוחות הנפש און מעגלעכקייטן - פאר תורה און מצוות.

דאס מיינט, לכל לראש, א פארשטארקטע התמדה ושקידה אין לימוד התורה, לימוד המביא לידי מעשה - קיום המצוות, רמ"ח מצוות-עשה און שס"ה מצוות לא-תעשה, וואס נעמט ארום דעם גאנצן מענטשן, מיט זיינע רמ"ח אברים ושס"ה גידים, פיזיש און גייסטיג.

דערביי אונטערשטרייכט זמן מתן תורתנו, אז כאטש תורה פאדערט פארשטאנד אין שכל, מוז עס אבער קומען אין אן אופן פון קבלת-עול: נעשה איז א הקדמה צו ונשמע.

דער שכל גופא דארף אויך פארשטיין, אז אזוי איז דער סדר אין הנהגה על פי תורה און על פי שכל פון תורה (ניט דער שכל פון דער נפש הבהמית).

דערצו קומט אויך צו די נקודה משותפת פון מתן-תורה און

הקהל - די פאראייניקונג און אויסגעבונדנקייט פון אידן, וואס אונטערשטרייכט אויך די געמיינזאמע אחריות צו שטארקען איינער דעם צווייטן אין לימוד התורה און קיום המצוות, מיט אן אינערלעכן געפיל פון אהבת ישראל, אין דער פולסטער מאס פון די כוחות און מעגלעכקייטן וואס די השגחה עליונה האט יעדן באשאנקען.

השם יתברך זאל מצליח זיין יעדן איינעם פון די מסיימים, בתוככי כל תלמידי הישיבה, שיחיו, צו דערפילן זייער שליחות אלס תלמידים פון ישיבת תומכי-תמימים ליובאוויטש, צו פארשפרייטן דעם אור תורה - תורת הנגלה ותורת החסידות - וואס תורה אחת לכולנו, אין אן אופן פון מוסיף והולך מוסיף ואור, בשמחה ובטוב לבב.

בברכה להצלחה מופלגה בגשמיות וברוחניות גם יחד ולבשורות טובות

מ. שניאורסאהן

נדפסה בלקו"ש ח"ח ע' 261, והושלמה ע"פ צילום האגרת. ראה גם לעיל אגרת ט'קנח.

א יאר פון הקהל: ראה גם לעיל אגרת ט'ריז, ובהנסמן בהערות שם.

קבלת התורה..הקהל: ראה גם לעיל אגרת ט'שכה.

לימוד המביא לידי מעשה: ראה קידושין מ, ב. וש"נ.

רמ"ח מצוות-עשה און שס"ה מצוות לא-תעשה..רמ"ח אברים ושס"ה גידים: ראה מכות כג, סע"ב. זח"א קע, ב.

B"H, 11 Sivan, 5727.

Brooklyn, NY.

Shalom u'Vrachah!

In connection with the siyum celebration on the upcoming 13th of Sivan, I am sending my greetings and blessings to the participants, as well as to the ramim (teachers), administrators, educators, and all the students.

Since this siyum takes place right after the days of tashlumin (completion) for Zman Matan Toraseinu (the time of the giving of our Torah), and moreover in a year of Hakhel, it is hoped that the celebration will surely be permeated with the spirit of Kabbalas HaTorah (acceptance of the Torah) and Hakhel together.

This means: a firm resolution to express an inner "Hakhel"—the mobilization of all soul powers and abilities—for Torah and mitzvos. This means, first and foremost, strengthened diligence in Torah study—learning that leads to action: fulfillment of mitzvos—248 positive commandments and 365 prohibitions—which encompass the entire person with his 248 limbs and 365 sinews, both physically and spiritually.

Zman Matan Toraseinu emphasizes that although Torah requires understanding and intellect, it must come in a manner of Kabbalas Ol (accepting the yoke): Na'aseh precedes v'Nishma ("We will do" is a preface to "we will hear"). The intellect itself must also understand that this is the order according to Torah conduct—and according to Torah intellect (not just human intellect).

Additionally comes the shared point between Matan Torah and Hakhel—the unity and interconnectedness of Jews—which also underscores our mutual responsibility to strengthen one another in Torah study and mitzvah observance with an inner feeling of Ahavas Yisrael (love for a fellow Jew), using all strengths and abilities bestowed by Divine Providence.

May Hashem grant success to each participant among all yeshiva students in fulfilling their mission as students of Tomchei Temimim Lubavitch: to spread the light of Torah—both Nigleh (revealed) and Chassidus—for it is one Torah for us all; always increasing light upon light with joy and gladness of heart.


Summary

The Rebbe encourages uniting around Torah study and mitzvah observance with renewed dedication during times connected to Kabbalas HaTorah and Hakhel. He highlights unity, Ahavas Yisrael, diligence in learning leading to action, and spreading both revealed Torah and Chassidus with joy.

Leave Feedback