ב"ה, ראש חודש אדר הסמוך לניסן, ה'תשכ"ז
ברוקלין, נ.י.
הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"מ עוסק בצ"צ צמ"ס חו"ב וכו' מוהרש"י שי'
שלום וברכה!
קבלתי המברק בחתימת הרב נסים וכת"ר שליט"א, ומוסג"פ העתק המענה שלי*
בודאי למותר להדגיש אשר מה שבענין המדובר במכתב המצו"ב וכן בהמברק לא בא על החתום הרב הראשי אונטרמן שי' גם כן - מנוצל על ידי כמה גורמים לפעול בכיון ההפכי וד"ל. ות"ח אם יודיעני האם יש יסוד לניצול האמור.
בכבוד ובברכה לבשו"ט
מ. שניאורסאהן
בודאי בעתו נתקבל המברק שלי לחגיגת הנהלת אוצר הפוסקים, ותקותי שבלי שגיאות, אף שליתר שאת נשלח העתק הנוסח במעטפה בפ"ע.
מוהרש"י: זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ט'לג, ובהנסמן בהערות שם. העתק המענה: באגרת הבאה.
הרעיון דהכנה לסנהדרין: ראה גם לעיל חי"א אגרת ג'תרפב. המברק שלי..נשלח העתק הנוסח: דלעיל ט'רפט.
B"H, Rosh Chodesh Adar adjacent to Nisan, 5727.
Brooklyn, NY.
Haraha"g veHaraha"ch vavac"h iy"a nu"m oseik b'tzt"z tzm"s cho"b etc. Maharashi Zavin
Shalom u'Vrachah!
I received the telegram signed by Rav Nissim and your esteemed self, may you live and be well, and attached is a copy of my response.* It is certainly unnecessary to emphasize that the fact that Chief Rabbi Unterman did not sign either the attached letter or the telegram is being exploited by several parties to act in the opposite direction—enough said. I would appreciate it if you could inform me whether there is any basis for this exploitation.
With honor and blessing for good news,
M. Schneersohn
Certainly in due course my telegram regarding the celebration of the Otzar HaPoskim administration was received, and I hope it was without errors; nevertheless, for extra assurance a copy of the text was sent in a separate envelope.
Summary
The Rebbe highlights how omissions or ambiguities can be misused by others and stresses the importance of clarity and communication in communal matters. He encourages vigilance against misinterpretation and careful follow-up in all correspondence.