ב"ה, ראש חדש כסלו, ה'תשכ"ה
ברוקלין, נ.י.
הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ כו' מו"ה יצחק שי'
שלום וברכה!
... להערתו איך אפ"ל תלד אשה בכל יום כיון שאיסור טומאתה לא ישתנה (אגה"ק סכ"ו) - הרי באווארענט שם על אתר והוסיף "מביאה אחת" (תהי' אח"כ הלידה כמה ימים). ועיין עוד פי' בלקוטי הש"ס להאריז"ל והצ"צ במילואים לתהלים (כ, יו"ד) - ודלא כחדא"ג מהרש"א (שבת ל, ב).
נדפסה בלקו"ש חי"ב ע' 178 והושלמה עפ"י צילום האגרת.
מו"ה יצחק: דובאוו. אגרות נוספות אליו - לעיל ח'תשט, ובהנסמן בהערות שם.
אגה"ק סכ"ו: ראה גם שיעורים בספר התניא שם.
B"H, Rosh Chodesh Kislev, 5725.
Brooklyn, NY.
Haraha"ch iy"a nu"n oseik b'tzt"z etc. Yitzchak.
Shalom u'Vrachah!
Regarding your note about how it is possible to say that a woman gives birth every day since her state of tumah (ritual impurity) does not change (Iggeres HaKodesh section 26) — it is explained there on the spot and adds "from one act of intimacy" (the birth may follow several days later). See also the explanation in Likkutei HaShas by the Arizal and Tzt"z in his additions to Tehillim (20:10) — and not like the Maharsha (Shabbos 30b).
This was printed in Likkutei Sichos vol. 12 p. 178 and completed based on a photograph of the letter.
Summary
The Rebbe clarifies that the analogy of daily birth in Tanya refers to multiple births from a single act, as explained by earlier sources, resolving apparent halachic difficulties regarding tumah. This highlights the depth and precision required when learning chassidic teachings.