ב"ה, כ"ח טבת, תשכ"א
ברוקלין.
מר בנימין שי' למפרט
שלום וברכה!
הנני מאשר קבלת מכתבו מי' חשון ושלאחריו, בו כותב ע"ד היזמה לארגן חברת ספנות שתפעיל אני' מאה"ק ת"ו לארה"ב שהנסיעה תהי' באופן המותר על פי השו"ע.
וגודל הזכות שבזה בודאי שלדכוותי' לא צריך אריכות ומובן שאני מעונין בזה בלב ונפש, שהרי זהו ענין לזכות הרבים.
והנה בנוגע הסברה שהאני' תופעל על ידי צוות של אינם-יהודים הרי זה ענין שלגמרי אינו מעשי מכמה טעמים, כפי שהארכתי קצת בזה במכתבי, שהעתקתו מצ"ב.
ובפרט אשר לפי סברה זו יהי' צריך לכפול את הצוות, ועוד וגם זה עיקר, אשר בפועל לא יימנע אשר כמה מלאכות ופעולות יהיו נעשים על ידי יהודים, וד"ל.
ולכן נחה דעתי בראותי אשר במכתבו השני מזכיר רק האפשריות שהאני' תעמוד בשבת.
כיון שכ' בקי במהלך האניות, בטח יודע שלאחרי שאני' מעגנת עוד יש לעשות כמה מלאכות עד כדי שביתה גמורה. ועל דרך זה ג"כ קודם שיוצאת לדרך יש לעשות כמה הכנות לחמם ולהפעיל את המכונות מה שדורש שעה מסויימת, מזה מובן שעמידת האני' צריכה להיות איזה זמן קודם כניסת השבת וכן צריך לקבוע מלכתחילה שיציאתה במוצאי שבת תהי' איזה זמן אחרי יציאת השבת.
בנוגע לגיוס עזר ממעונינים, הנה כפי שידוע לי יש חברת יהודים חרדים המנהלים מו"מ עם חברות ספנות לסדר נסיעות וכן משלוח מטען באופן של שמירת שבת, וכדאי שכ' יבוא בקישור עמהם עפ"י הכתובת בשולי המכתב. ומצדי ג"כ הודעתי להם ע"ד יזמת כ' באופן שאם יכתוב להם לא יהי' אצלם חידוש.
בשים לב לגודל ערך הענין וגודל ההכרח שבו, יהי' רצון שיצליח בהאמור וזכות הרבים מסייעתו, והלואי שיתבררו ויתלבנו הדברים ובקרוב ממש נזכה לקיום היעוד שישראל שומרים שבת כהלכתה ומיד הם נגאלים.
בכבוד ובברכה.
שהנסיעה.. על פי השו"ע: ראה לעיל חי"ט אגרת ז'מ, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 28th of Teves, 5721.
Brooklyn.
Mr. Binyamin Lampert.
Shalom u'Vrachah!
I hereby acknowledge receipt of your letter from the 10th of Cheshvan and those following it, in which you write about the initiative to organize a shipping company that will operate ships from Eretz HaKodesh to the United States, with travel conducted in a manner permitted by Shulchan Aruch. The great merit in this matter certainly needs no elaboration for you, and it is understood that I am wholeheartedly interested in this, as it is a matter of benefiting the many.
Regarding the idea that the ship would be operated by a non-Jewish crew—this is entirely impractical for several reasons, as I explained at some length in my letter (a copy of which is attached). Especially since according to this reasoning, it would require doubling the crew; moreover—and this is most important—in practice it will not be possible to prevent various tasks and activities from being performed by Jews. This should suffice.
Therefore, I was pleased to see that in your second letter you mention only the possibility that the ship would remain stationary on Shabbat. Since you are familiar with ship operations, you surely know that after docking there are still several tasks required until complete cessation of activity. Similarly, before departure there are preparations such as heating and activating machinery which require a certain amount of time. From this it is understood that the ship must stop some time before Shabbat begins and its departure on Motzaei Shabbat should also be set for some time after Shabbat ends.
Regarding recruiting assistance from interested parties: as far as I know, there is a group of observant Jews negotiating with shipping companies to arrange travel and cargo shipments while maintaining Shabbat observance. It would be worthwhile for you to connect with them using the address at the bottom of this letter. On my part, I have also informed them about your initiative so that if you write to them it will not be new information for them.
In view of the great importance and necessity of this matter, may it be G‑d's will that you succeed in this endeavor and may the merit of benefiting the many assist you. May all matters become clarified soon and may we merit very soon to see fulfilled the promise: when Israel observes Shabbat properly they are immediately redeemed.
Summary
The Rebbe encourages efforts to enable halachically permissible travel while fully observing Shabbat, stresses practical considerations for proper observance aboard ships, and urges collaboration among those dedicated to upholding Torah values in communal initiatives.