ב"ה, כ"א תמוז, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מט"ו תמוז, בו כותב אודות הצעת הוראה בגמרא בכתה מעורבת בנים ובנות.
והנה מעורבות בזה שתי שאלות: א) לימוד גמרא עם בנות, ב) לימוד בנים ובנות ביחד, והרי כנראה מהשאלה, מדובר בגדולים וגדולות.
במענה לשאלה הא' - בכלל יש להזהר בכגון דא, שלא לפרוץ גדר הנהוג במקום, ובפרט באה"ק ת"ו, אשר עיני ה"א בה מראשית השנה עד אחרית שנה. ובאם אין בזה נוהג קבוע, יש לנהוג מתאים לפסק דין המובא גם בשו"ע לרבנו הזקן הלכות תלמוד תורה סוף פרק א', בהנוגע להלכה, שגם נשים חייבות ללמוד, ולבחור במסכת ששם מובאות הלכות האמורות.
בהנוגע לשאלה השני' - מכמה נקודות חמורה היא משאלה הראשונה. ולכן יש להשתדל ככל האפשרי, שילמדו בהפרדה, ואפילו את"ל שבלימודם אצל מורים האחרים לא תהי' הפרדה האמורה, הרי עליו להפגין עכ"פ בשטח שלו, נחיצות הפרדה, וזה ישמש בתור מחאה מצדו, ויתן מקום להתבונן בשאלה זו, לאלו שלע"ע אין מסכימים על הפרדה, בראותם ההצלחה במקום שהפרידו, וק"ל.
לפלא שאין מזכיר ע"ד השתתפותו בהתועדות דחג הגאולה י"ב וי"ג תמוז, ובטח גם עם מושפעיו דבר בפרשת המאסר והגאולה בהנוגע להם.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
נ.ב.
כבקשתו נשלח המכתב מבלי לחכות על התור.
בהפרדה: ראה גם לעיל אגרת ו'תקלז, ובהנסמן בהערות שם.
B"H, 21 Tammuz, 5719. Brooklyn.
Shalom u'Vrachah!
In response to your letter from the 15th of Tammuz, in which you write about a proposal to teach Gemara in a mixed class of boys and girls.
There are two questions involved here: a) teaching Gemara to girls; b) teaching boys and girls together. It appears from your question that this concerns older boys and girls.
In response to the first question—in general, one must be careful not to break the established custom of the place, especially in Eretz Yisrael (may it be rebuilt), where "the eyes of Hashem are upon it from the beginning of the year until year's end." If there is no fixed custom regarding this matter, one should act according to the ruling brought also in Shulchan Aruch by our Rebbe (Hilchos Talmud Torah at the end of chapter 1), regarding the law that women are also obligated to learn, and select a tractate where relevant laws are taught.
Regarding the second question—from several perspectives it is more serious than the first. Therefore, every effort should be made for them to study separately. Even if it turns out that with other teachers there will not be such separation, you should at least demonstrate in your own domain the necessity of separation. This will serve as a protest on your part and give those who currently do not agree with separation an opportunity to reflect on this issue when they see success where separation was implemented. This is clear.
It is surprising that you did not mention your participation in the farbrengen for Yud-Beis and Yud-Gimmel Tammuz (the Festival of Liberation), and I am sure you also spoke with your students about the story of imprisonment and liberation as it relates to them.
Blessings for good news in all mentioned above, on behalf of the Rebbe Shlita's secretary.
P.S. As per your request, this letter is being sent without waiting for its turn.
On separation: See also above Igros no. 6347 and those referenced in its notes.
Summary
The Rebbe teaches that while teaching Gemara to girls requires sensitivity to local custom, teaching boys and girls together is even more serious; he urges strong efforts toward separate learning environments as both a personal standard and an example for others.